《黃帝內經·靈樞·師傳》
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黃帝曰：余聞先師有所心藏，弗著于方，余愿而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳于后世，無所絡時，可得聞乎？歧伯曰：遠乎哉問也，夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣，順者非獨陰陽脈，論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。
黃帝曰：順之奈何？歧伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。
黃帝曰：便病人奈何？歧伯曰：夫中熱消癉則便寒寒中之屬則便熱，胃中熱則消谷，令人懸心，善饑，臍以上皮熱，腸中熱則出黃如糜，臍以皮寒，胃中寒則腹脹，腸中寒則腸鳴，飧泄，胃中寒，腸中熱則脹而且泄胃中熱，腸中寒則疾饑小腹痛脹。
黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何，且夫王公大人，血食之君，驕恣從欲，輕人而無能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何，治之何先？歧伯曰：人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎。
黃帝曰：治之奈何？歧伯曰：春夏先治其標，后治其本，秋冬先治其本，后治其標。
黃帝曰：便其相逆者，奈何？歧伯曰：便虍者，食飲衣服亦欲適寒溫，寒無凄凄，暑無汗出，食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，及不致邪僻也。
黃帝曰：本臟以身形，支節，□肉候五臟六腑之小大焉，今夫王公大人臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而后答乎？歧伯曰：本身形支節者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。
黃帝曰：五臟之氣閱于面者，余已知之矣，以肢節而知閱之，奈何？歧伯曰：五臟六腑者，肺為之蓋，巨肩，陷咽候見其外。黃帝曰：善。
歧伯曰：五臟六腑心為之主，缺盆為之道，骨有余，以候□□。黃帝曰：善。
歧伯曰：肝者主為將，使之候外，欲知堅固，視目大小。黃帝曰：善。
歧伯曰：脾者主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。黃帝曰：善。
歧伯曰：腎者主為為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。黃帝曰：善。愿聞六腑之候。
歧伯曰：六腑者，胃為之海，廣骸，大頸，張胸，五谷及容，鼻隧以長，以候大腸，唇厚，人中長，以候小腸。目下果大，其膽及橫，鼻孔在外，膀胱漏泄，鼻柱中央起，三焦乃約，此所以候六腑也，上下三等，臟安且良矣。
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黃帝內經 靈樞師傳譯文
黃帝說：我聽說前輩老師有很多心得，沒有記載在簡牘上，我想了解它們而將它們保存下來，作為準則加以推廣實行，上可以統治百姓，下可以修養自身，使百姓沒有痛苦，統治者和百姓相互和睦友愛，美…詳情
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