《孟子·告子章句下·第七節》
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孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也。天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。入其疆，土地辟，田野治，養老尊賢，俊杰在位，則有慶，慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克在位，則有讓。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。是故天子討而不伐，諸侯伐而不討。五霸者，摟諸侯以伐諸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公為盛。葵丘之會諸侯，束牲、載書而不歃血。初命曰：‘誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。’再命曰：‘尊賢育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，無忘賓旅。’四命曰：‘士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。’五命曰：‘無曲防，無遏糴，無有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。’今之諸侯，皆犯此五禁，故曰：今之諸侯，五霸之罪人也。長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。今之大夫，皆逢君之惡，故曰：今之大夫，今之諸侯之罪人也。”
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孟子 告子章句下第七節譯文及注釋
孟子說：“所謂的五霸，是三個圣王的罪人。如今的諸侯，亦是五霸的罪人。如今的大夫，是如今諸侯的罪人。天子出來到各諸侯國，稱為巡狩。諸侯君主去朝見天子，稱為述職。春天視察春耕補…詳情第七節讀解
孟子回顧了三王時期，即周朝以前的三個圣王，認為他們是遵守社會行為規范而有最佳行為方式的君王。而春秋時期的五霸，雖提倡和遵守社會行為規范，但他們的行為方式卻不好，是霸道政治，因此是三…詳情
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