《論語·為政篇》

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“君子不器。”

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“攻乎異端，斯害也已！”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。”

『論語章節目錄』

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論語 為政篇譯文

孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”孔子說…詳情

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