《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》

　　阮步兵嘯，聞數(shù)百步。蘇門(mén)山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說(shuō)。阮籍往觀，見(jiàn)其人擁膝巖側(cè)。籍登嶺就之，箕踞相對(duì)。籍商略終古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美，以問(wèn)之，仡然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教，棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之，彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χL(zhǎng)嘯。良久，乃笑曰：“可更作。”籍復(fù)嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響。顧看，迺向人嘯也。

　　嵇康游于汲郡山中，遇道士孫登，遂與之游。康臨去，登曰：“君才則高矣，保身之道不足。”

　　山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書(shū)告絕。

　　李廞是茂曾第五子，清貞有遠(yuǎn)操，而少羸病，不肯婚宦。居在臨海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相欲招禮之，故辟為府掾。廞得箋命，笑曰：“茂弘乃復(fù)以一爵假人！”

　　何驃騎弟以高情避世，而驃騎勸之令仕。答曰：“予第五之名，何必減驃騎？”

　　阮光祿在東山，蕭然無(wú)事，常內(nèi)足于懷。有人以問(wèn)王右軍，右軍曰：“此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過(guò)此？”

　　孔車(chē)騎少有嘉遁意，年四十余，始應(yīng)安東命。未仕宦時(shí)，常獨(dú)寢，歌吹自箴誨，自稱(chēng)孔郎，游散名山。百姓謂有道術(shù)，為生立廟。今猶有孔郎廟。

　　南陽(yáng)劉驎之，高率善史傳，隱于陽(yáng)岐。于時(shí)符堅(jiān)臨江，荊州刺史桓沖將盡訏謨之益，徵為長(zhǎng)史，遣人船往迎，贈(zèng)貺甚厚。驎之聞命，便升舟，悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。一見(jiàn)沖，因陳無(wú)用，翛然而退。居陽(yáng)岐積年，衣食有無(wú)常與村人共。值己匱乏，村人亦如之。甚厚，為鄉(xiāng)閭所安。

　　南陽(yáng)翟道淵與汝南周子南少相友，共隱于尋陽(yáng)。庾太尉說(shuō)周以當(dāng)世之務(wù)，周遂仕，翟秉志彌固。其后周詣翟，翟不與語(yǔ)。

　　孟萬(wàn)年及弟少孤，居武昌陽(yáng)新縣。萬(wàn)年游宦，有盛名當(dāng)世，少孤未嘗出，京邑人士思欲見(jiàn)之，乃遣信報(bào)少孤，云“兄病篤”。狼狽至都。時(shí)賢見(jiàn)之者，莫不嗟重，因相謂曰：“少孤如此，萬(wàn)年可死。”

　　康僧淵在豫章，去郭數(shù)十里，立精舍。旁連嶺，帶長(zhǎng)川，芳林列于軒庭，清流激于堂宇。乃閑居研講，希心理味，庾公諸人多往看之。觀其運(yùn)用吐納，風(fēng)流轉(zhuǎn)佳。加已處之怡然，亦有以自得，聲名乃興。后不堪，遂出。

　　戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。謝太傅曰：“卿兄弟志業(yè)，何其太殊？”戴曰：“下官‘不堪其憂’，家弟‘不改其樂(lè)’。”

　　許玄度隱在永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。或謂許曰：“嘗聞箕山人，似不爾耳！”許曰：“筐篚苞苴，故當(dāng)輕于天下之寶耳！”

　　范宣未嘗入公門(mén)。韓康伯與同載，遂誘俱入郡。范便于車(chē)后趨下。

　　郗超每聞?dòng)呱须[退者，輒為辦百萬(wàn)資，并為造立居宇。在剡為戴公起宅，甚精整。戴始往舊居，與所親書(shū)曰：“近至剡，如官舍。”郗為傅約亦辦百萬(wàn)資，傅隱事差互，故不果遺。

　　許掾好游山水，而體便登陟。時(shí)人云：“許非徒有勝情，實(shí)有濟(jì)勝之具。”

　　郗尚書(shū)與謝居士善。常稱(chēng)：“謝慶緒識(shí)見(jiàn)雖不絕人，可以累心處都盡。”

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世說(shuō)新語(yǔ) 棲逸譯文

步兵校尉阮籍吹口哨兒，聲音能傳一兩里遠(yuǎn)。蘇門(mén)山里，忽然來(lái)了個(gè)得道的真人，砍柴的人都這么傳說(shuō)。阮籍去看，看見(jiàn)那個(gè)人抱膝坐在山巖上；就登山去見(jiàn)他，兩人伸開(kāi)腿對(duì)坐著。阮籍評(píng)論古代的事，往…詳情

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