《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·損悅法靈蓍》
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損悅者，機(jī)危之決也。事有適然，物有成敗，機(jī)危之動(dòng)，不可不察。 故圣人以無(wú)為待有德，言察辭，合于事。悅者，知之也。損者，行之也。損之說(shuō)之，物有不可者，圣人不為之辭。故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪。當(dāng)其難易，而后為之謀；因自然之道以為實(shí)。圓者不行，方者不止，是謂大功。益之損之，皆為之辭。用分威散勢(shì)之權(quán)，以見(jiàn)其悅威，其機(jī)危乃為之決。故善損悅者，誓若決水于千仞之堤，轉(zhuǎn)圓石于萬(wàn)仞之谷。而能行此者，形勢(shì)不得不然也。
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鬼谷子 本經(jīng)陰符七術(shù)損悅法靈蓍譯文及注釋
要知道事物的損兌吉兇，可以效法靈蓍變化之法。所謂“損兌”，是一種微妙的判斷。有些事在一定情況下很合乎現(xiàn)實(shí)，有些事會(huì)有成有敗。很微妙的變化，不可不細(xì)察。所以，圣人以無(wú)為之治對(duì)…詳情
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