《戰國策·燕一·蘇代謂燕昭王》

　　蘇代謂燕昭王白：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如?”王曰：“如是足矣。”對曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣之。”王曰：“何故也?”對曰：“孝如曾參、孝己，則不過養其親其。信如尾生高，則不過不欺人耳。廉如鮑焦、史鰌，則不過不竊人之財耳。今臣為進取者也。臣以為廉不與身俱達，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進取之術也。”

　　王曰：“自憂不足乎?”對曰：“以臣憂為足，則秦不出殽塞，齊不出營丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不臣憂故也。若自憂而足，則臣亦之周負籠耳，何為煩大王之廷耶?昔者楚取章武，諸侯北面而朝。秦取西山，諸侯西面而朝。曩者使燕毋去周室之上，則諸侯不為別馬而朝矣。臣聞之，善為事者，先量其國之大小，而揆其兵之強弱，故功可成，而名可立也。不能為事者，不先量其國之大小，不揆其兵之強弱，故功不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之。”

　　王曰：“子何以知之?”對曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。今夫烏獲舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強國也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。”

　　燕王曰：“善。吾請拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如?”對曰：“足下以愛之故與，則何不與愛子與諸舅、叔父，負床之孫，不得，而乃以與無能之臣，何也?王之論臣，何如人哉?今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，見罪于左右。”

　　王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎?”對曰：“臣請為王譬。昔周之上地嘗有之。其丈夫官三年不歸，其妻愛人。其所愛者曰：‘子之丈夫來，則且奈何乎?’其妻曰：‘勿憂也，吾已為藥酒而待其來矣。’已而其丈夫果來，于是因令其妾酌藥酒而進之。其妾知之，半道而立。慮曰：‘吾以此飲吾主父，則殺吾主父；以此事告吾主父，則逐吾主母。與殺吾父、逐吾主母者，寧佯躓而覆之。’于是因佯僵而仆之。其妻曰：‘為子之遠行來之，故為美酒，今妾奉而仆之。’其丈夫不知，縛其妾而笞之。

　　故妾所以笞者，忠信也。今臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也。臣聞之曰：“萬乘之主，不制于人臣。十乘之家，不制于眾人。疋夫徒步之士，不制于妻妾。而又況于當世之賢主乎?臣請行矣，愿足下之無制于群臣也。”

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戰國策 燕一蘇代謂燕昭王譯文

蘇代對燕昭王說：“現在如果有這樣一個入在此，像曾參，孝己那樣孝順，像尾生高那樣守信，像鮑焦、史鰍那樣廉潔，兼有這三種品行來侍奉大王，怎么樣？”燕昭王說：“如此就夠了。”蘇代回答說：…詳情

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