《黃帝四經(jīng)·十大經(jīng)·前道》
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圣（人）舉事也，闔（合）于天地，順于民，羊（祥）于神鬼，使民同利，萬夫賴之，所胃（謂）義也。身載于前，主上用之，長利國家社稷，世利萬夫百生（姓），天下名軒執(zhí)□干于是虛。壹言而利之者，士也。壹言而利國者，國士也。是故君子卑身以從道。知（智）以辯之，強以行之，貴道之并世，柔身以寺（待）之時，王公若知之，國家之幸也。國大人眾，強□□□身載于后而不幸也。故王者不以幸治國，治國固有前道，上知天時，下知地利，中知人事。善陰陽正者治，□奇者亂。正名不奇，奇名不立。正道不臺（殆），可后可始。乃可小夫，乃可國家。小夫得之以成，國家得之以寧。小國得之，以守其野。大國（得之以）并兼天下。道有原而無端，用者實，弗用者觀。合之而涅于美，循之而有常。古之賢者，道是之行。知此道，地且天，鬼且人，以居軍□，以居國昌。古之賢者，道斯之行。
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黃帝四經(jīng) 十大經(jīng)前道譯文
那些得道的圣人在做事時，總是考慮如何符合天地之道、順應民心和神祗的意愿，并且興民同利，人們都依賴于他們，這便是所謂的道義。他們應該得到應有的官位，君主任用了他們，對于整個國家乃至全…詳情
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