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《六祖壇經(jīng)·機(jī)緣·第三節(jié)》

  僧智通,壽州安豐人。初看《楞伽經(jīng)》約千馀遍,而不會(huì)三身四智,禮師求解其義。師曰:“三身者,清凈法身,汝之性也;圓滿報(bào)身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說(shuō)三身,即名有身無(wú)智;若悟三身無(wú)有自性,即名四智菩提。聽(tīng)吾偈曰:自性具三身,發(fā)明成四智。不離見(jiàn)聞緣,超然登佛地。吾今為汝說(shuō),諦信永無(wú)迷。莫學(xué)馳求者,終日說(shuō)菩提。”通再啟曰:“四智之義,可得聞乎?”師曰:“既會(huì)三身,便明四智,何更問(wèn)耶?若離三身,別談四智,此名有智無(wú)身,即此有智,還成無(wú)智?!睆?fù)說(shuō)偈曰:“大圓鏡智性清凈,平等性智心無(wú)病。妙觀察智見(jiàn)非功,成所作智同圓鏡。五八六七果因轉(zhuǎn),但用名言無(wú)實(shí)性。若于轉(zhuǎn)處不留情,繁興永處那伽定。”通頓悟性智,遂呈偈曰:“三身元我體,四智本心明。身智融無(wú)礙,應(yīng)物任隨形。起修皆妄動(dòng),守住匪真精。妙旨因師曉,終亡染污名?!?/p>

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六祖壇經(jīng) 機(jī)緣第三節(jié)譯文

僧人智通,壽州安豐人。他開始看的是《楞伽經(jīng)》,大約讀了一千多遍,卻沒(méi)有理解“三身”和“四智”,因此拜見(jiàn)慧能大師,請(qǐng)求講解經(jīng)文妙諦。大師說(shuō):“所謂‘三身’,第一是清凈的法身,是你的本…詳情

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