《容齋隨筆·卷四·寧馨阿堵》
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“寧馨”、“阿堵”，晉宋間人語助耳。后人但見王衍指錢云：“舉阿堵物卻。”又山濤見衍曰：“何物老媼生寧馨兒？”今遂以阿堵為錢，寧馨兒為佳兒，殊不然也。前輩詩“語言少味無阿堵，冰雪相看有此君”，又“家無阿堵物，門有寧馨兒”，其意亦如此。宋廢帝之母王太后疾篤，帝不往視，后怒謂侍者：“取刀來剖我腹，那得生寧馨兒！”觀此，豈得為佳？顧長康畫人物，不點目睛，曰：“傳神寫照正在阿堵中。”猶言“此處”也。劉真長譏殷淵源曰：“田舍兒，強學人作爾馨語。”又謂桓溫曰：“使君，如馨地寧可斗戰求勝？”王導與何充語曰：“正自爾馨。”王恬撥王胡之手曰：“冷如鬼手馨，強來促人臂。”至今吳中人語言尚多用寧馨字為問，猶言“若何”也。劉夢得詩：“為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨。”蓋得其義。以寧字作平聲讀。
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容齋隨筆 卷四寧馨阿堵譯文
“寧馨”、“阿堵”是晉、宋時候的語助詞。后代人但見王衍指著錢說：“搬掉阿堵物。”又山濤見王衍時說：“什么老婆婆生了個寧舞兒？”遂把阿堵當成錢，寧馨兒當成佳兒．實際上不是的。前代人詩…詳情
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