《容齋隨筆·卷五·易舉正》
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唐蘇州司戶郭京有《周易舉正》三卷，云：“曾得王輔嗣、韓康伯手寫注定傳授真本，比校今世流行本及國學(xué)、鄉(xiāng)貢舉人等本，或?qū)⒔?jīng)入注，用注作經(jīng)，小象中間以下句，反居其上，爻辭注內(nèi)移，后義卻處于前，兼有脫遺，兩字顛倒謬誤者，并依定本舉正其訛，凡一百三節(jié)。”今略取其明白者二十處載于此：《坤》初六：“履霜堅冰至。象曰：履霜，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。”今本于象文“霜”之下誤增“堅冰”二字。《屯》六三象曰：“即鹿無虞何？以從禽也。”今本脫“何”字。《師》六五：“田有禽，利執(zhí)之，無咎。”元本“之”字行書向下引腳，稍類“言”字，轉(zhuǎn)寫相仍，故誤作“言，觀注義亦全不作“言”字釋也。《比》九五象曰：“失前禽，舍逆取順也。”今本誤倒其句。《賁》：“亨，不利有攸往。”今本“不”字誤作“小”字。“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。”注云：“剛?cè)峤诲e而成文焉，天之文也。”今本脫“剛?cè)峤诲e”一句。《坎》卦“習(xí)坎”上脫“坎”字。《姤》：“九四，包夫魚。”注：“二有其魚，故失之也。”今本誤作“無魚”。《蹇》：“九三，往蹇來正。”今本作“來反”。《困》初六象曰：“入于幽谷，不明也。”今本“谷”字下多“幽”字。《鼎》彖：“圣人亨以享上帝，以養(yǎng)圣賢。”注云：“圣人用之，上以享上帝而下以養(yǎng)圣賢。”今本正文多“而大亨”三字，故注文亦誤增“大亨”二字。《震》彖曰：“不喪匕鬯”一句。《漸》象曰：“君子以居賢德，善風(fēng)俗。”注云：“賢德以止巽則居，風(fēng)俗以止巽乃善。”今本正文脫“風(fēng)”字。《豐》九四象：“遇其夷主，吉，志行也。”今文脫“志”字。《中孚》彖：“豚魚吉，信及也。”今本“及”字下多“豚魚”二字。《小過》彖：“柔得中，是以可小事也。”今本脫“可”字，而“事”字下誤增“吉”字。六五象曰：“密云不雨，已止也。”注：“陽已止下故也。”今本正文作“已上”，故注亦誤作“陽已上故止也”。《既濟(jì)》彖曰：“《既濟(jì)》，亨小，小者亨也。”今本脫一“小”字。《系辭》：“二多譽(yù)，四多懼。”注云：“懼，近也。”今本誤以“近也”字為正文，而注中又脫“懼”字。《雜卦》：“蒙稚而著。”今本“稚”誤作“雜”字。予頃于福州《道藏》中見此書而傳之，及在后省見晁公武所進(jìn)《易解》，多引用之，世罕有其書也。
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容齋隨筆 卷五易舉正譯文
唐代時，蘇州的司戶參軍郭京著有《 周易舉正》 三卷，作者自己說：“我曾得到王輔嗣、韓康伯手寫的注定傳授真本，考校當(dāng)今流行本及國學(xué)、鄉(xiāng)貢舉人等本，發(fā)現(xiàn)它們或者將經(jīng)文誤入注文，或者將注…詳情
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