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《農(nóng)桑輯要·典訓(xùn)·經(jīng)史法言》

  《書·洪范》:“八政”:一曰食。教民使勤農(nóng)業(yè)也。人不食則死,食于人最急,故教為先也。食則勤農(nóng)以求之。二曰貨。教民使求資用也。衣則蠶績以求之。

  《無逸》:周公曰:“嗚呼,君子所其無逸。先知稼穡之艱難乃逸,則知小人之依。”稼穡,農(nóng)夫之艱難事,先知之,乃謀逸豫,則知小人之所依怙。

  《禮記·王制》:“國無九年之蓄,曰不足;無六年之蓄,曰急;無三年之蓄,曰國非其國也。三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。以三十年之通,雖有兇、旱、水溢,民無菜色。”

  《孝經(jīng)·庶人章》:“用天之道,春則耕種,夏則蕓苗,秋則獲刈,冬則入廩。分地之利,分別五土之高下,隨所宜而播種之。謹(jǐn)身節(jié)用,身恭謹(jǐn),則遠(yuǎn)恥辱;用節(jié)省,則免饑寒。以養(yǎng)父母,此庶人之孝也。”

  《史記》:“太史公曰:‘居之一歲,種之以谷;十歲,樹之以木;百歲,來之以德。德者,人物之謂也。今有無秩祿之奉、爵邑之人,而樂與之比者,命曰“素封”。故曰:陸地牧馬二百蹄;《漢書音義》曰:“五十匹。”牛蹄角千;《漢書音義》曰:“百六十七頭也。”“馬貴而牛賤,以此為率。”千足羊;澤中千足彘;韋昭曰:二百五十頭。水居千石魚陂;徐廣曰:“魚以斤兩為計也。”山居千章之材;安邑千樹棗;燕秦千樹栗;蜀、漢、江陵千樹橘;淮北、常山已南,河、濟之間,千樹麚;陳、夏引千畝漆;齊、魯千畝桑、麻;渭川千畝竹;及名國萬家之城,帶郭千畝畝鐘之田;徐廣曰:“六斛四斗也。”若千畝卮、茜;徐廣曰:“卮音支,鮮支也。茜,音倩,一名‘紅藍(lán)’,其花染繒赤黃也。”千畦姜,韭;徐廣曰:“千畦,二十五畝。”骃按,“韋昭曰:‘畦,猶壟也。’”此其人,皆與千戶侯等。然是富給之資也,不窺市井、不行異邑,坐而待收;身有處士之義,而取給焉;豈非所謂“素封”者耶!’”

  《前漢·食貨志》:“周制,種谷必雜五種,以備災(zāi)害。‘五種’即五谷,謂黍、稷、麻、麥、豆也。還廬樹桑;菜茹有畦;瓜、瓠、果、蓏,殖于疆場;雞、豚、狗、彘,毋失其時;女修蠶織;則五十可衣帛,七十可以食肉。入者必持薪樵,輕重相兮;斑白不提挈。冬,民既入,婦人同巷,相從夜績。女工,一月得四十五日。服虔曰:‘一月之中,又得夜半為十五日,凡四十五日也。’必相從者,所以省費燎力嶠反火,同巧拙,而合習(xí)俗也。”

  《管子》:“民無所游食,則必農(nóng);民事農(nóng),則田墾;田墾,則粟多;粟多,則國富。”

  《齊民要術(shù)》:“《傳》曰:‘人生在勤,勤則不匱。’古語曰:‘力能勝貧,謹(jǐn)能勝禍。’蓋言勤力可以不貧,謹(jǐn)身可以避禍。庸人之性,率之則自力,縱之則惰窳耳。稼穡不修,桑果不茂,畜產(chǎn)不肥,鞭之可也;柂落不完,垣墻不牢,掃除不凈,笞之可也。此督課之方也。且天子親耕,皇后親蠶,況夫田父,而懷窳情引乎?”

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農(nóng)桑輯要 典訓(xùn)經(jīng)史法言譯文及注釋

《尚書·洪范》篇所稱“八政”,第一條是“食”。是為了教民勤于農(nóng)業(yè)。人不吃飯便會餓死,食物對于人是一天也離不開的,故作為施教的首要。想要得到食物,便只有勤于農(nóng)事才可得到…詳情

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