搜神記_卷四譯文

查閱典籍：《搜神記》——「搜神記·卷四」原文

　　風(fēng)伯、雨師，都是星宿。風(fēng)伯，是箕星，雨師，是畢星。鄭玄說(shuō)司中、司命是文昌宮的第四、第五星。雨師又叫屏翳，又叫屏號(hào)，又叫玄冥。

　　蜀郡的張寬，字叔文，漢武帝的時(shí)候曾在皇宮里做待中。他跟隨皇帝到甘泉官祭祀，經(jīng)過(guò)渭橋，看見(jiàn)有一個(gè)婦女在渭水中洗澡，她的乳房有七尺長(zhǎng)。

　　皇上對(duì)她生得這樣特別而感到奇怪，就派人去問(wèn)她，這位婦女說(shuō)：“皇帝后面第七輛車(chē)中的人，知道我是從什么地方來(lái)的。”當(dāng)時(shí)張寬在第七輛車(chē)中，他回答說(shuō)：“（這是）天上管祭祀的星宿。祭祀前身心不整潔，那么這女人就出現(xiàn)了。”

　　周文王任命呂尚為主管在祭壇上酌酒灌地來(lái)降神的灌壇令。一周年后，太平得連風(fēng)吹樹(shù)枝都不發(fā)出聲響。周文王夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)婦女，長(zhǎng)得很漂亮，擋住了他的去路在哭。問(wèn)她哭的原因，他說(shuō)：“我是泰山神女，嫁給東海龍王做媳婦。我想回家，現(xiàn)在被灌壇令擋住了去路，他有德行，但妨礙了我走路。

　　我走過(guò)一定會(huì)有狂風(fēng)暴雨。有狂風(fēng)暴雨，這是毀壞他的德行呀。”周文王醒來(lái)，召見(jiàn)呂尚詢(xún)問(wèn)這件事。那一天果然有暴風(fēng)驟雨，但只從呂尚住的城外經(jīng)過(guò)。周文王于是就任命呂尚為大司馬。

　　胡母班，字季友，是泰山郡人。有一次他走過(guò)泰山的旁邊，忽然在樹(shù)林里碰上一個(gè)穿紅衣服的騎士，招呼胡母班說(shuō)：“泰山府君（召收魂魄的神）召見(jiàn)仿。”胡母班驚呆了，正在猶豫不決還沒(méi)回答的時(shí)候，又有一個(gè)騎士出來(lái)，呼喚他。于是胡母班就跟著他們走了幾十步，騎士就請(qǐng)胡母班暫時(shí)閉上眼睛。一會(huì)兒，他看見(jiàn)宮殿房屋，儀仗非常威嚴(yán)。胡母班就進(jìn)府拜見(jiàn)了泰山府君，泰山府君讓人給他端上飯菜，對(duì)胡母班說(shuō)：“我想見(jiàn)您，沒(méi)有別的事情，只是想請(qǐng)您捎封信給我女婿罷了。”胡母班問(wèn)：“您女兒在哪里？”泰山府君說(shuō)：“我女兒是河伯的妻子。”胡母班說(shuō)：“我立即就拿信送去，不知道沿著什么路走才能到她那里？”泰山府君回答說(shuō)：“您一到黃河的中央，就敲打著船呼喚奴婢，自會(huì)有取信的人出來(lái)。”胡母班就告辭了出來(lái)，剛才那騎士又讓他閉上眼睛，一會(huì)兒，他忽然又來(lái)到了原來(lái)的路上。

　　胡母班就向西去了，象泰山府君所說(shuō)的那樣呼喚奴婢。一會(huì)兒，果然有一個(gè)婢女出來(lái)，拿了信就又潛到水中去了。過(guò)了一會(huì)兒，這婢女又冒出水面，說(shuō)：“河伯想見(jiàn)您一下。”這婢女也請(qǐng)他閉上眼睛。不一會(huì)兒，胡母班便拜見(jiàn)了河伯。河伯則大擺酒宴，說(shuō)話(huà)也十分熱情。臨走時(shí)，他對(duì)胡母班說(shuō)：“感激您老遠(yuǎn)給我送來(lái)信，我也沒(méi)有什么東西奉送給您。”于是就命令身邊的侍從：“把我的青絲鞋拿來(lái)。”于是就把這鞋子贈(zèng)送給了胡母班。

　　胡母班出來(lái)時(shí)，也閉上眼睛，忽然又回到了船上。胡母班在長(zhǎng)安過(guò)了一年就回家去了。他走到泰山旁邊，不敢偷偷地經(jīng)過(guò)，就敲著樹(shù)干，自報(bào)姓名：

　　“我胡母班從長(zhǎng)安回來(lái)，想報(bào)告一下消息。”一會(huì)兒，從前的那騎士出來(lái)，帶著胡母班按照過(guò)去的方法進(jìn)了泰山。于是胡母班就向泰山府君報(bào)告了送信的經(jīng)過(guò)。泰山府君請(qǐng)求說(shuō)：“我會(huì)在其他方面再報(bào)答您。”胡母班說(shuō)罷，上廁所去。忽然看見(jiàn)他父親帶著刑具在于犯人所服的勞役，這種人有幾百個(gè)。

　　胡母班上前拜見(jiàn)父親，流著淚問(wèn)：“大人為什么落到這個(gè)地步？”他父親說(shuō)：

　　“我死了后很不幸，被懲罰三年，現(xiàn)在已經(jīng)二年了，苦得不能再呆下去了。

　　知道您現(xiàn)在被府君所賞識(shí)，你可以給我向他訴說(shuō)一下，求他免除這勞役，我只是想當(dāng)一個(gè)土地神罷了。”胡母班就依照父親教給他的話(huà)，向府君磕頭求情。府君說(shuō)：“活人和死人屬于不同的世界，不可以互相接近。我自己倒沒(méi)有什么吝惜的。”胡母班苦苦哀求，府君才答應(yīng)了他的請(qǐng)求。于是胡母班告辭出來(lái)，回家去了。

　　過(guò)了一年多，胡母班的兒子幾乎死光了。胡母班很恐懼，又來(lái)到泰山，敲樹(shù)求見(jiàn)。過(guò)去的騎士就迎接他去見(jiàn)府君。胡母班就自己先說(shuō)道：“我過(guò)去說(shuō)話(huà)粗疏，等到我回家后，我的兒子都快死光了，現(xiàn)在恐怕禍?zhǔn)逻€沒(méi)完，所以馬上來(lái)稟告給您，希望得到您的憐憫和拯救。”府君拍手大笑說(shuō)：“這就是我過(guò)去對(duì)你所說(shuō)的‘活人和死人屬于不同的世界，不可以互相接近’的緣故啊。”就傳令外邊召見(jiàn)胡母班的父親。一會(huì)兒，胡母班的父親來(lái)到廳堂上，府君就問(wèn)他：“過(guò)去你請(qǐng)求回到家鄉(xiāng)當(dāng)個(gè)土地神，本當(dāng)為家族造福，可是你的孫兒快死光了，這是為什么呢？”胡母班的父親回答說(shuō)：“我離開(kāi)家鄉(xiāng)很久了，十分高興能回家，又碰上吃的喝的十分豐盛，實(shí)在想念孫兒們，所以就召見(jiàn)了他們。”于是府君便撤換了胡母班的父親。他父親痛哭流涕地出去了。胡母班就回家去了，后來(lái)又有了兒子，都平安無(wú)事。

　　宋朝時(shí)候，弘農(nóng)郡的馮夷，是華陰縣潼鄉(xiāng)河堤邊上的人。

　　他在八月上旬的庚日橫渡黃河時(shí)被淹死了，天帝安排他當(dāng)河伯。另外，《五行書(shū)》也說(shuō)：“河伯死在庚辰日。這一天不可以開(kāi)船到遠(yuǎn)處去，如果去，就會(huì)沉沒(méi)回不來(lái)。”

　　吳郡余杭縣南邊有個(gè)上湖，這湖的中央筑有堤壩。有一個(gè)人騎著馬去看戲，帶了三四個(gè)人到岑村喝酒，喝得稍微有點(diǎn)醉了，看看太陽(yáng)已歪西，他就和隨從一起回家去。當(dāng)時(shí)天氣十分炎熱，因而他就下了馬跳到湖里，把頭枕在石頭上睡著了。哪知他的馬卻扯斷了韁繩跑回家去了，隨從們都去追馬，到天黑也沒(méi)回來(lái)。

　　他一覺(jué)醒來(lái)，時(shí)間已快下午三、四點(diǎn)了，一看人與馬都不見(jiàn)了。只見(jiàn)一個(gè)女子走來(lái)，年紀(jì)大約有十六七歲，對(duì)他說(shuō)：“小女子我向您多多拜上，天已經(jīng)快黑了，這兒太可怕了，您打算怎么辦？”他就問(wèn)：“姑娘您姓什么？怎么會(huì)一下子知道我在這兒呢？”這時(shí)又有一個(gè)少年，年紀(jì)在十三四歲，生得聰明伶俐，坐了一輛新車(chē)，車(chē)后跟著二十個(gè)人，來(lái)到這兒.招呼他上車(chē)，對(duì)他說(shuō)：“我家大人想見(jiàn)您一下。”（坐穩(wěn)后）這少年便掉轉(zhuǎn)車(chē)頭回去了。只見(jiàn)路上火把接連不斷，一會(huì)兒便望見(jiàn)那城墻房屋。

　　進(jìn)了城，來(lái)到官府公堂上，只見(jiàn)有一面信旗，上面寫(xiě)著“河伯信”。一會(huì)兒又看見(jiàn)一個(gè)人，年紀(jì)在三十歲左右，面色就象圖畫(huà)上畫(huà)的一樣，待從很多。河伯對(duì)他的來(lái)臨感到很高興，就讓侍從給他斟酒端肉，并對(duì)他說(shuō)：“我有個(gè)女兒，很聰明，我想把她嫁給您。”這個(gè)人知道河伯是神，所以不敢拒絕。河伯就命令部下去準(zhǔn)備，讓女兒與他結(jié)婚。承辦的小吏匯報(bào)說(shuō)已辦妥，河伯就拿絲綢單衣以及紗夾衣、綢緞裙子、紗短衫褲、鞋子等給了他，這些東西都很精美。又給了他十個(gè)小吏，幾十個(gè)婢女。那女子年齡大約在十八九歲，身材苗條，容貌嫵媚。于是他們成了婚。婚后三天，舉行了盛大的宴會(huì)，賓客云集，女婿拜門(mén)。第四天，河伯說(shuō)：“婚禮有限，要打發(fā)他走了。”這個(gè)人的妻子便拿了黃金酒器、麝香袋和丈夫告別，痛哭流涕地和他分手。另外，還給了他十萬(wàn)銅錢(qián)、三卷藥方，對(duì)他說(shuō)：“這些東西可以用來(lái)為百姓做好事布施恩德。”又說(shuō)：“再過(guò)十年，你要來(lái)接我。”這個(gè)人回家后，就不肯再與別人結(jié)婚了；他辭別了父母親，出家做了道士。他得到的三卷藥方：一卷是脈經(jīng)，一卷是湯劑單方，一卷是丸藥單方。

　　他四出奔走，救死扶傷，這些藥方都取得了神奇的效果。后來(lái)他母親老了哥哥死了，就又回家結(jié)了婚做了官。

　　秦始皇三十六年（公元前211 年），使者鄭容從關(guān)東過(guò)來(lái)，將要進(jìn)函谷關(guān)去。他向西走到華陰縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)白車(chē)白馬從華山頂上下來(lái)。他懷疑那車(chē)中坐的不是人，就在路上停住了，呆在那里等車(chē)馬過(guò)來(lái)。一會(huì)兒那車(chē)子就到了他眼前，里面的人問(wèn)鄭容道：“你到哪里去？”鄭容回答說(shuō)：“到咸陽(yáng)。”車(chē)上的人說(shuō)：“我是華山神的使者。我想托你帶一封信，送到鎬池君那里。

　　您到咸陽(yáng)，將路過(guò)鎬池，在鎬池你會(huì)看見(jiàn)一棵大梓樹(shù)，那樹(shù)下有一塊帶有花紋的石頭，你拿它敲梓樹(shù)，就會(huì)有接應(yīng)的人出來(lái)，你就把信交給他。”鄭容按照他的話(huà)，用那石頭敲那棵梓樹(shù)，果然有人來(lái)拿信。明年，秦始皇便死了。

　　張璞，字公直，不知道是什么地方的人。他任吳郡太守的時(shí)候，被征召回朝，路過(guò)廬山。他的兒女游覽祠堂，婢女指著那泥菩薩和他女兒開(kāi)玩笑說(shuō)：

　　“讓它和你配夫妻。”那天夜里，張璞的妻子夢(mèng)見(jiàn)廬山神送上聘禮說(shuō)：“我的兒子不成器，感謝您肯低就，選擇了我兒子做女婿，我拿這些東西來(lái)表示我一點(diǎn)小小的心意。”張璞的妻子醒來(lái)后，感到這事很奇怪。那婢女便說(shuō)出了開(kāi)玩笑的事情，于是妻子很害怕，催促?gòu)堣壁s快出發(fā)。誰(shuí)知道船剛行到江心，卻不能再前進(jìn)了。全船的人都十分驚懼，就一起向江中扔?xùn)|西，但是船還是不動(dòng)。這時(shí)有人說(shuō)：“把女孩扔到江中，船就能前進(jìn)了。”大家也都附和著說(shuō)：“山神的用意已經(jīng)可以明白了。因?yàn)樯岵坏靡粋€(gè)女兒而使一家都遭殃，這怎么行呢？”張璞說(shuō)：“我不忍心眼睜睜地看著女兒被扔進(jìn)江中。”于是他就登上船的頂樓去睡了，讓妻子把女兒沉到江中去。他的妻子使用張璞已故兄長(zhǎng)的孤女代替了自己的女兒，把席子放在水面上，讓女孩坐在上面，這樣，船才開(kāi)走了。張璞下來(lái)看見(jiàn)自己的女兒還在船上，生氣地說(shuō)：“我還有什么面子活在世上！”就又把自己的女兒扔進(jìn)水里。等他們渡到對(duì)岸的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)兩個(gè)女孩站在岸下。有個(gè)小吏站在岸邊，對(duì)張璞說(shuō)：“我是廬山神的主簿。廬山神向您拜謝道歉，他知道鬼神不能和您女兒婚配，又欽佩您的道義，所以把兩個(gè)女孩全部送回來(lái)了。”后來(lái)張璞問(wèn)女兒，女兒說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)只看見(jiàn)漂亮的房屋和官吏士兵，沒(méi)感覺(jué)到自己是在水中。”

　　建康郡的小吏曹著，被廬山之神的使者接了去，廬山神把女兒名叫婉的嫁給了他。曹著老是心神不定，多次請(qǐng)求下山。婉兒淚流滿(mǎn)面，做了一首詩(shī)和他告別.并把高級(jí)絲織品所做的褲子衣衫贈(zèng)給了他。

　　宮亭湖（即彭澤湖）畔有座孤石廟，曾經(jīng)有一個(gè)販運(yùn)貨物的商人到都城去，經(jīng)過(guò)這廟下的時(shí)候，看見(jiàn)兩位姑娘對(duì)他說(shuō)：“希望您能給我們買(mǎi)兩雙絲鞋來(lái)，我們一定會(huì)重謝您。”這商人到了都城，買(mǎi)好絲鞋，把它們合裝在一只箱子里，他自己買(mǎi)了一把寫(xiě)字時(shí)用來(lái)削改竹簡(jiǎn)的書(shū)刀也放納在箱子里。既已返回，他就把箱子和線香放在廟里走了，卻忘了取出書(shū)刀。他的船剛行到河中央，忽然有一條鯉魚(yú)跳進(jìn)船艙里。他把魚(yú)肚子剖開(kāi)，竟從那里面得到了書(shū)刀。

　　南州有個(gè)人派小吏給孫權(quán)進(jìn)獻(xiàn)犀牛角制成的簪子，船經(jīng)過(guò)彭澤湖邊的宮亭廟，這小吏就到廟中乞求神靈保佑。可那神靈忽然傳話(huà)說(shuō)：“我要你的犀牛角簪子。”這小吏驚恐萬(wàn)狀，不敢答應(yīng)。過(guò)了一會(huì)兒，他已經(jīng)把犀牛角簪子放到神象的前面了，那神靈又傳話(huà)說(shuō)：“等你到了石頭城，我把簪子還給你。”這小吏也無(wú)可奈何，就怏怏不樂(lè)地走了。他自料丟了這簪子，將會(huì)被判處死刑。哪知等他的船到了石頭城，忽然有一條大鯉魚(yú)，長(zhǎng)三尺，跳進(jìn)船里。他把魚(yú)肚剖開(kāi)，使得到了這簪子。

　　郭璞過(guò)了長(zhǎng)江，宣城郡太守殷佑推薦他當(dāng)了參軍。當(dāng)時(shí)有一個(gè)怪物，象水牛一樣大，灰顏色，矮腳，腳與象相似，胸口前面以及尾巴上面都是白顏色，力氣很大，但行動(dòng)遲鈍，來(lái)到宣城郡城下。老百姓看見(jiàn)了這怪物都覺(jué)得很奇怪。殷佑派人埋伏下來(lái)把它逮住了，讓郭璞算卦，碰到的是“遁”卦與“蠱”卦，原來(lái)這怪物叫做“驢鼠”。卦剛算完，埋伏的人就用戟刺這怪物，刺進(jìn)去有一尺多深。宣城郡的主簿到祠廟里去請(qǐng)求把它殺了。廟里的巫婆說(shuō)：

　　“廟里的神靈對(duì)你們的做法很惱火。這是宮亭湖畔廬山神的使者，它要到荊山去，暫時(shí)來(lái)拜訪我一下。你們不必去碰它。”這怪物就走了，從此再也沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)它。

　　廬陵郡的歐明，跟隨販運(yùn)貨物的商人路過(guò)彭澤猢，總是把船里的東西或多或少地丟一點(diǎn)到湖里，說(shuō)：“把它作為我的禮物吧。”這樣一直過(guò)了幾年，后來(lái)他又經(jīng)過(guò)彭澤湖，忽然看見(jiàn)湖中有一條大路，路上塵土很多。有幾個(gè)小吏，乘著車(chē)、騎著馬來(lái)迎接歐明，說(shuō)是青洪君派他們來(lái)邀請(qǐng)他的。一會(huì)兒歐明便到了那里邊，只看見(jiàn)有官府房屋，門(mén)口還有差役把持，歐明很害怕。那小吏說(shuō)：“沒(méi)有什么可害怕的。青洪君感激您前前后后贈(zèng)送禮品，所以邀請(qǐng)您。他肯定有貴重的物品送給您，可您別拿，獨(dú)獨(dú)求個(gè)如愿就行了。”歐明見(jiàn)了青洪君，就向他要如愿。青洪君就讓如愿跟著歐明走了。如愿，是青洪君的婢女。歐明帶著如愿回家，他的愿望總是能實(shí)現(xiàn)，幾年下來(lái)，他就極其富裕了。

　　益州的西面，云南的東面，有一座神廟。在山崖上鑿個(gè)洞作為供奉神靈的寶殿，寶殿下有個(gè)得道成仙的人敬奉祭祀廟中的神靈，他自稱(chēng)黃公，因而說(shuō)這廟的神靈，是張良所就學(xué)過(guò)的黃石公的靈魂，喜歡清靜素潔，不主張?jiān)讱⑸髞?lái)祭他。來(lái)祈禱的人們，只要拿一百?gòu)埣垺芍ЧP、一塊墨放在那石洞中，便可以走上前去乞求了。先可以聽(tīng)見(jiàn)石洞中發(fā)出聲音，過(guò)了一會(huì)兒，里邊就問(wèn)來(lái)祈禱的人有什么要求。等祈禱的人說(shuō)完，他就一一告訴其中的吉兇，但看不見(jiàn)他的形體。這情況直到今天還是這樣。

　　永嘉年間（公元307—312 年），有個(gè)神仙出現(xiàn)在兗州，自稱(chēng)是樊道基。

　　有個(gè)婦女，號(hào)稱(chēng)成夫人。成夫人喜歡音樂(lè)，會(huì)彈箜篌，她聽(tīng)見(jiàn)別人奏樂(lè)歌唱，馬上就跳起舞來(lái)了。

　　沛國(guó)的戴文謀，隱居在陽(yáng)城山中。有一次他在客廳吃飯的時(shí)候，忽然聽(tīng)見(jiàn)有個(gè)神仙對(duì)他說(shuō)：“我是天帝的使者，想下凡來(lái)依靠您，可以嗎？”戴文謀聽(tīng)了后十分吃驚，那神仙又說(shuō)：“您懷疑我嗎？”戴文謀便跪下來(lái)說(shuō)：“我很窮，恐怕不值得您下凡依靠罷了。”接著戴文謀就把家中打掃干凈，設(shè)立了這神仙的牌位，天天進(jìn)獻(xiàn)食物，十分謹(jǐn)慎。后來(lái)他在房間里偷偷地把這件事告訴了妻子，他妻子說(shuō)：“這恐怕是妖怪想依靠我們吧。”戴文謀說(shuō)：“我也懷疑他。”等到他再進(jìn)獻(xiàn)祭品的時(shí)候，那神仙便對(duì)他說(shuō)：“我跟隨你，剛想幫你的忙，想不到你對(duì)我還有疑心，還說(shuō)我的鬼話(huà)。”戴文謀正在向他道歉的時(shí)候，廳堂上忽然發(fā)出象幾十個(gè)人在呼叫的聲音。他出去一看，只見(jiàn)一只五色大鳥(niǎo)，有幾十只白鳩跟隨著它，飛進(jìn)東北方的云中去了，從此就看不見(jiàn)什么了。

　　麋竺。字子仲，東海郡朐縣人。他祖祖輩輩經(jīng)商，家中有財(cái)產(chǎn)幾萬(wàn)萬(wàn)。

　　有一次他從洛陽(yáng)回家，在離家還有幾十里的地方，在路上碰到一個(gè)漂亮的新娘，向他請(qǐng)求搭車(chē)。麋竺讓她上車(chē)后，走了大約二十多里，新娘向他告別，對(duì)麋竺說(shuō)：“我是天使，要去燒掉東海郡麋竺的家。感激您讓我搭了車(chē)，所以把這個(gè)消息告訴你。”麋竺聽(tīng)了后就向她求情：那新娘說(shuō)：“不燒是不可能的。這樣吧，你可以趕快回去，我就慢慢地走來(lái)，但到中午一定要燒起來(lái)了。”麋竺就急忙趕回家，到家后，就搬出所有的財(cái)物。到了中午，大火就熊熊地燃燒起來(lái)了。

　　漢宣帝的時(shí)候，南陽(yáng)郡有個(gè)叫陰子方的人，本性極其孝順，他積聚恩德，愛(ài)好施舍，喜歡祭灶。臘日那天做早飯的時(shí)候，灶神現(xiàn)出了原形，陰子方虔誠(chéng)地向灶神拜了兩次。請(qǐng)求能受到灶神的福佑。他家里有條黃羊，就用它來(lái)祭灶。打這以后，他一下子變成了大富翁，擁有耕田七百多頃，車(chē)馬仆人，與國(guó)君一樣多。陰子方曾經(jīng)說(shuō)：“我的子孫一定會(huì)強(qiáng)大的。”到第三代陰識(shí)的時(shí)候，陰家就已繁榮了。家里共有四個(gè)人被封侯，做州郡一級(jí)的官有幾十個(gè)。所以后來(lái)他的子孫常常在臘日祭灶，井獻(xiàn)上黃羊作祭品。

　　吳縣的張成，有一天夜里起床，忽然看見(jiàn)一個(gè)女子站在他住宅的南邊，揮著手招呼張成說(shuō)：“這是你們家的養(yǎng)蠶房，我就是這里的神仙。明年正月十五，你應(yīng)該煮一些白米粥，在這養(yǎng)蠶房上涂一層米膏。”以后張成每年都在那里獲得很多的蠶。現(xiàn)在人們做糯米膏也象這樣。

　　豫章郡有一個(gè)姓戴的女子，病了很久不痊愈。一次她看見(jiàn)一塊小石頭，形狀象個(gè)木偶人。這女子就對(duì)它說(shuō)：“你有人的形狀，是否是神仙呢？你如果能使我這老病痊愈，我一定會(huì)從重酬謝你的。”那天夜里，這女子夢(mèng)見(jiàn)有人告訴她：”我將保佑你。”從此以后她的毛病就漸漸好了。于是她就在山下為這小石頭建造了一座廟宇，這姓戴的女子做了里面的巫婆，所以這廟取名為戴侯祠。

　　漢朝陽(yáng)羨縣縣令劉曾經(jīng)說(shuō)：“我死了會(huì)成仙。”一天晚上他喝醉了，沒(méi)生什么病就死了。當(dāng)時(shí)風(fēng)雨大作，把他的棺材刮走了。那天夜里人們聽(tīng)見(jiàn)荊山上有幾千個(gè)人的喊聲，鄉(xiāng)里的老百姓趕去一看，那棺材早就已經(jīng)埋在墳?zāi)怪辛恕Ｓ谑侨藗儽銓⑶G山改稱(chēng)為君山，同時(shí)建造了廟宇來(lái)祭他。

　　風(fēng)伯，雨師，星也。風(fēng)伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂：司中、司命，文星第四，第五星也。雨師：一曰屏翳，一曰號(hào)屏，一曰玄冥。蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時(shí)為侍中。從祀甘泉，至渭橋，有女子浴于渭水，乳長(zhǎng)七尺。上怪其異，遣問(wèn)之。女曰：“帝后第七車(chē)者知我。”所來(lái)時(shí)，寬在第七車(chē)。對(duì)曰：“天星。主祭祀者，齋戒不潔，則女人見(jiàn)。”文王以太公望為灌壇令，期年，風(fēng)不鳴條。文王夢(mèng)一婦人，甚麗，當(dāng)?shù)蓝蕖?wèn)其故。曰：“吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令當(dāng)?shù)烙械拢瑥U我行；我行，必有大風(fēng)疾雨，大風(fēng)疾雨，是毀其德也。”文王覺(jué)，召太公問(wèn)之。是日果有疾雨暴風(fēng)，從太公邑外而過(guò)。文王乃拜太公為大司馬。

　　胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之側(cè)，忽于樹(shù)間，逢一絳衣騶呼班云：“泰山府君召。”班驚楞，逡巡未答。復(fù)有一騶出，呼之。遂隨行數(shù)十步，騶請(qǐng)班暫瞑，少頃，便見(jiàn)宮室，威儀甚嚴(yán)。班乃入閣拜謁，主為設(shè)食，語(yǔ)班曰：“欲見(jiàn)君，無(wú)他，欲附書(shū)與女婿耳。”班問(wèn)：“女郎何在？”曰：“女為河伯?huà)D。”班曰：“輒當(dāng)奉書(shū)，不知緣何得達(dá)？”答曰：“今適河中流，便扣舟呼青衣，當(dāng)自有取書(shū)者。”班乃辭出。昔騶復(fù)令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女仆出，取書(shū)而沒(méi)。少頃，復(fù)出。云：“河伯欲暫見(jiàn)君。”婢亦請(qǐng)瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設(shè)酒食，詞旨殷勤。臨去，謂班曰：“感君遠(yuǎn)為致書(shū)，無(wú)物相奉。”于是命左右：“取吾青絲履來(lái)！”以貽班。班出，瞑然忽得還舟。遂于長(zhǎng)安經(jīng)年而還。至泰山側(cè)，不敢潛過(guò)，遂扣樹(shù)自稱(chēng)姓名，從長(zhǎng)安還，欲啟消息。須臾，昔騶出，引班如向法而進(jìn)。因致書(shū)焉。府君請(qǐng)?jiān)唬骸爱?dāng)別。”再報(bào)班，語(yǔ)訖，如廁，忽見(jiàn)其父著械徒，作此輩數(shù)百人。班進(jìn)拜流涕問(wèn)：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，見(jiàn)遣三年，今已二年矣。困苦不可處。知汝今為明府所識(shí)，可為吾陳之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：“生死異路，不可相近，身無(wú)所惜。”班苦請(qǐng)，方許之。于是辭出，還家。歲余，兒子死亡略盡。班惶懼，復(fù)詣泰山，扣樹(shù)求見(jiàn)。昔騶遂迎之而見(jiàn)。班乃自說(shuō)：“昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，輒來(lái)啟白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔語(yǔ)君：死生異路，不可相近故也。”即敕外召班父。須臾至，庭中問(wèn)之：“昔求還里社，當(dāng)為門(mén)戶(hù)作福，而孫息死亡至盡，何也？”答云：“久別鄉(xiāng)里，自忻得還，又遇酒食充足，實(shí)念諸孫，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂還。后有兒皆無(wú)恙。宋時(shí)弘農(nóng)馮夷，華陰潼鄉(xiāng)堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署為河伯。又五行書(shū)曰：“河伯以庚辰日死，不可治船遠(yuǎn)行，溺沒(méi)不返。”吳余杭縣南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人，至岑村飲酒，小醉，暮還時(shí)，炎熱，因下馬，入水中枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺(jué)，日已向晡，不見(jiàn)人馬。見(jiàn)一婦來(lái)，年可十六七，云：“女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計(jì)？”因問(wèn)：“女郎何姓？那得忽相聞？”復(fù)有一少年，年十三四，甚了了，乘新車(chē)，車(chē)后二十人至，呼上車(chē)，云：“大人暫欲相見(jiàn)。”因回車(chē)而去。道中繹絡(luò)，把火見(jiàn)城郭邑居。既入城，進(jìn)廳事，上有信幡，題云：“河伯信。”俄見(jiàn)一人，年三十許，顏色如畫(huà)，侍衛(wèi)煩多，相對(duì)欣然，敕行酒，笑云：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”此人知神，不敢拒逆。便敕：備辦會(huì)就郎中婚。承白：已辦。遂以絲布單衣，及紗袷絹裙，紗衫裈履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數(shù)十人。婦年可十八九，姿容婉媚，便成。三日，經(jīng)大會(huì)客拜閣，四日，云：“禮既有限，發(fā)遣去。”婦以金甌麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢(qián)十萬(wàn)，藥方三卷，云：“可以施功布德。”復(fù)云：“十年當(dāng)相迎。”此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作道人。所得三卷方：一卷脈經(jīng)，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗(yàn)。后母老，兄喪，因還婚宦。

　　秦始皇三十六年，使者鄭容從關(guān)東來(lái)，將入函關(guān)，西至華陰，望見(jiàn)素車(chē)白馬，從華山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，問(wèn)鄭容曰：“安之？”答曰：“之咸陽(yáng)。”車(chē)上人曰：“吾華山使也。愿托一牘書(shū)，致鎬池君所。子之咸陽(yáng)，道過(guò)鎬池，見(jiàn)一大梓，有文石，取款梓，當(dāng)有應(yīng)者。”即以書(shū)與之。容如其言，以石款梓樹(shù)，果有人來(lái)取書(shū)。明年，祖龍死。張璞，字公直，不知何許人也。為吳郡太守，征還，道由廬山，子女觀于祠室，婢使指像人以戲曰：“以此配汝。”其夜，璞妻夢(mèng)廬君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采擇，用致微意。”妻覺(jué)怪之。婢言其情。于是妻懼，催璞速發(fā)。中流，舟不為行。闔船震恐。乃皆投物于水，船猶不行。或曰：“投女。”則船為進(jìn)。皆曰：“神意已可知也。以一女而滅一門(mén)，奈何？”璞曰：“吾不忍見(jiàn)之。”乃上飛廬，臥，使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞見(jiàn)女之在也，怒曰：“吾何面目于當(dāng)世也。”乃復(fù)投己女。及得渡，遙見(jiàn)二女在下。有吏立于岸側(cè)，曰：“吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非匹。又敬君之義，故悉還二女。”后問(wèn)女。言：“但見(jiàn)好屋，吏卒，不覺(jué)在水中也。”

　　建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請(qǐng)退。婉潛然垂涕，賦詩(shī)序別。幷贈(zèng)織成裈衫。

　　宮亭湖孤石廟，嘗有估客下都，經(jīng)其廟下，見(jiàn)二女子，云：“可為買(mǎi)兩量絲履，自相厚報(bào)。”估客至都，市好絲履，幷箱盛之，自市書(shū)刀，亦內(nèi)箱中。既還，以箱及香置廟中而去，忘取書(shū)刀。至河中流，忽有鯉魚(yú)跳入船內(nèi)，破魚(yú)腹，得書(shū)刀焉。

　　南州人有遣吏獻(xiàn)犀簪于孫權(quán)者，舟過(guò)宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰：“須汝犀簪。”吏惶遽不敢應(yīng)。俄而犀簪已前列矣。神復(fù)下教曰：“俟汝至石頭城，返汝簪。”吏不得已，遂行，自分失簪，且得死罪。比達(dá)石頭，忽有大鯉魚(yú)，長(zhǎng)三尺，躍入舟。剖之，得簪。

　　郭璞過(guò)江，宣城太守殷佑，引為參軍。時(shí)有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類(lèi)象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來(lái)到城下，眾咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇遯之蠱，名曰“驢鼠。”卜適了，伏者以戟刺，深尺余。郡紀(jì)綱上祠請(qǐng)殺之。巫云：“廟神不悅。此是郱(幷改共)亭驢山君使。至荊山，暫來(lái)過(guò)我，不須觸之。”遂去，不復(fù)見(jiàn)。

　　廬陵歐明，從賈客，道經(jīng)彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，云：“以為禮。”積數(shù)年后，復(fù)過(guò)，忽見(jiàn)湖中有大道，上多風(fēng)塵，有數(shù)吏，乘車(chē)馬來(lái)候明，云：“是青洪君使要。”須臾，達(dá)見(jiàn)，有府舍，門(mén)下吏卒。明甚怖。吏曰：“無(wú)可怖！青洪君感君前后有禮，故要君，必有重遺君者。君勿取，獨(dú)求‘如愿’耳。”明既見(jiàn)青洪君，乃求“如愿。”使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明將歸，所愿輒得，數(shù)年，大富。

　　益州之西，云南之東，有神祠，克山石為室，下有神，奉祠之，自稱(chēng)黃公。因言：此神，張良所受黃石公之靈也。清凈不宰殺。諸祈禱者，持一百錢(qián)，一雙筆，一丸墨，置石室中，前請(qǐng)乞，先聞石室中有聲，須臾，問(wèn)：“來(lái)人何欲？”既言，便具語(yǔ)吉兇，不見(jiàn)其形。至今如此。

　　永嘉中，有神見(jiàn)兗州，自稱(chēng)樊道基。有嫗，號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。

　　沛國(guó)戴文謀，隱居陽(yáng)城山中，曾于客堂，食際，忽聞?dòng)猩窈粼唬骸拔姨斓凼拐撸聭{君，可乎？”文聞甚驚。又曰：“君疑我也。”文乃跪曰：“居貧，恐不足降下耳。”既而灑掃設(shè)位，朝夕進(jìn)食，甚謹(jǐn)。后于室內(nèi)竊言之。婦曰：“此恐是妖魅憑依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠饗之時(shí)，神乃言曰：“吾相從方欲相利，不意有疑心異議。”文辭謝之際，忽堂上如數(shù)十人呼聲，出視之，見(jiàn)一大鳥(niǎo)，五色，白鳩數(shù)十隨之，東北入云而去，遂不見(jiàn)。

　　麋竺，字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬(wàn)。常從洛歸，未至家數(shù)十里，見(jiàn)路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十余里，新婦謝去，謂竺曰：“我天使也。當(dāng)往燒東海麋竺家，感君見(jiàn)載，故以相語(yǔ)。”竺因私請(qǐng)之。婦曰：“不可得不燒。如此，君可快去。我當(dāng)緩行，日中，必火發(fā)。”竺乃急行歸，達(dá)家，便移出財(cái)物。日中，而火大發(fā)。

　　漢宣帝時(shí)，南陽(yáng)陰子方者，性至孝。積恩，好施。喜祀灶。臘日，晨炊，而灶神形見(jiàn)。子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富。田七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君。子方嘗言：我子孫必將強(qiáng)大，至識(shí)三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守?cái)?shù)十。故后子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。

　　吳縣張成，夜起，忽見(jiàn)一婦人立于宅南角，舉手招成曰：“此是君家之蠶室。我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”以后年年大得蠶。今之作膏糜像此。

　　豫章有戴氏女，久病不差，見(jiàn)一小石形像偶人，女謂曰：“爾有人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝。”其夜，夢(mèng)有人告之：“吾將佑汝。”自后疾漸差。遂為立祠山下。戴氏為巫，故名戴侯祠。

　　漢陽(yáng)羨長(zhǎng)劉(王巳)嘗言：“我死當(dāng)為神。”一夕，飲醉，無(wú)病而卒。風(fēng)雨，失其柩。夜聞荊山有數(shù)千人噉聲，鄉(xiāng)民往視之，則棺已成冢。遂改為君山，因立祠祀之。