周易_師卦讀解

查閱典籍：《周易》——「周易·師卦」原文

 　 戰(zhàn)爭(zhēng)被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，發(fā)財(cái)致富，討伐異己，爭(zhēng)權(quán)奪利，都要訴諸武力。成者為王，敗者為寇，似乎成了天經(jīng)地義的真理。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果總有勝負(fù)，因此事前嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待，請(qǐng)教神靈，祈求神靈保佑，尋找正當(dāng)?shù)睦碛?，然后大張旗鼓地興師討伐。古人幾乎把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作一種儀式來對(duì)待，當(dāng)作一門藝術(shù)來研究，從神靈的意向、天時(shí)地利，一直研究到習(xí)武組織、制勝謀略、論功行賞等等規(guī)則。中國(guó)古代兵書的發(fā)達(dá)，世所罕見，在技術(shù)和藝術(shù)層 面上都堪稱一流。

　　由此反思，古人稱戰(zhàn)爭(zhēng)為“王者之事”，早已把它升華成了治國(guó)平天下的頭等大事。相形之下，西方人后來稱戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，就遜色多了。欲王天下者，精通戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)應(yīng)是第一課。

（地水師）坤上坎下
《師》：貞丈人吉，無咎。
初六，師出以律，否臧兇。
九二，在師中吉，無咎，王三錫命。
六三，師或輿尸，兇。
六四，師左次，無咎。
六五，田有禽。利執(zhí)言，無咎。長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。
上六，大君有命，開國(guó)承家，小人勿用。