孟子_萬章章句上第六節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬章章句上第六節」原文

 　　從孟子的這段敘述，我們可以看到，與上章所說的堯的兒子不孝順一樣，舜的兒子也不孝順，然而禹的兒子夏啟很賢明，也很孝順，能“敬承繼禹之道”，故而人民稱頌他為“吾君之子也。”所以雖然禹傳位給益，但人民不認可他，而認可啟。這就說明“孝”不僅僅是奉養父母，而是要繼承先輩的道路，先輩的思想。因此，在“孝”的這個行為方式上，只有繼承先輩的道路和思想才能得到人民的認可，才能繼位而擁有天下。當然，孟子也說了，不是能繼承先輩的道路和思想就能擁有天下，如伊尹、周公、孔子等都是很能繼承先輩的道路和思想的，然而他們沒能擁有天下，乃是別的原因，如沒有天子的推薦等等。所以，不論是禪讓還是子孫繼位，關鍵就在于是否“孝”這個行為方式上，也就是說，在是否能繼承先輩的道路和思想的行為方式上。

　　萬章問曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子。’有諸？”

　　孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽城。天下之民從之，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：‘吾君之子也。’謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤于民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王于天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之于桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，于桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之于夏，伊尹之于殷也。孔子曰：‘唐虞禪，夏后、殷、周繼，其義一也。’”