金剛經(jīng)_應(yīng)化非真譯文及注釋

查閱典籍：《金剛經(jīng)》——「金剛經(jīng)·應(yīng)化非真」原文

譯文　　須菩提，如果有人，以充滿無(wú)量數(shù)世界的七寶來(lái)布施。又如果有善男子善女人，發(fā)心上求佛果，下化眾生的話，實(shí)踐此經(jīng)，甚至只用四句偈語(yǔ)來(lái)實(shí)踐、讀誦，為他人演說(shuō)，他的福德勝過(guò)七寶布施。那么，如何為他人演說(shuō)呢？應(yīng)無(wú)所住而演說(shuō)，如如而不動(dòng)。因?yàn)槿魏我磺锌梢宰C取，可以說(shuō)明的都是有為法，而有為法都如同夢(mèng)幻泡影，本來(lái)不可取不可說(shuō)，又如同水露，如同閃電，雖然呈現(xiàn)過(guò)，瞬間消失，不可取不可說(shuō)，應(yīng)作如是觀。佛說(shuō)是經(jīng)已，長(zhǎng)老須菩提，及諸比丘、比丘尼、男居士、女居士、一切世間，天、人、阿修羅等，聽(tīng)佛所說(shuō)，大家都很歡喜，并且信受奉行。

注釋①菩提心：菩提舊譯為道，新譯為覺(jué)，就是覺(jué)悟的意思。菩提心就是萌生了向佛覺(jué)悟的心思、念頭。②如如不動(dòng)：佛教術(shù)語(yǔ)，指達(dá)到了覺(jué)悟的境界。③有為法：有所作為就有因緣結(jié)果，佛教認(rèn)為這樣就永遠(yuǎn)牽連不絕，無(wú)法覺(jué)悟，所以有為法就是指紅塵世界的一切思想感情言語(yǔ)行為。④如是觀：像這樣看。⑤優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷：梵語(yǔ)，指在家修行的居士，男的叫優(yōu)婆塞，女的叫優(yōu)婆夷。

　　須菩提。若有人以滿無(wú)量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子善女人發(fā)菩薩心者。持于此經(jīng)乃至四句偈等。受持讀誦為人演說(shuō)其福勝彼。云何為人演說(shuō)。不取于相如如不動(dòng)。何以故。

　　一切有為法 如夢(mèng)幻泡影
　　如露亦如電 應(yīng)作如是觀

　　佛說(shuō)是經(jīng)已。長(zhǎng)老須菩提及諸比丘，比丘尼，優(yōu)婆塞，優(yōu)婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說(shuō)皆大歡喜。信受奉行。