孟子_告子章句上第三節(jié)讀解
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查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句上第三節(jié)」原文
告子將“性”定義為，人生來就有的東西，是試圖探討人性的問題。而孟子卻試圖說明天生的稟賦是不一樣的，不論是白羽之白、白雪之白還是白玉之白，都是天生的稟賦，然而它們的本質卻是不一樣的，所以孟子導論出狗之性、牛之性和人之性，雖然都是動物，但卻是不一樣的。這就好比孟子論水一樣，水的本性是流下，但也可以使其“躍之”過顙、“行之”在山；人的本性也是善，但形勢可以迫使人性之善變?yōu)閻海拖蟀子鹬住籽┲准鞍子裰祝伎梢匀境善渌伾放Ｑ蝰R及人的本性也可以使之變善為惡。所以，本來的東西都是可以改變的，所以，人性本來是善的，但因時代和環(huán)境的變化就會變成惡的了。告子曰：“生之謂性。”
孟子曰：“生之謂性也，猶白之謂白與？”曰：“然。”
“白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白，猶白玉之白與？”曰：“然。”“然則犬之性，猶牛之性；牛之性，猶人之性與？”
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