孟子_盡心章句上第四節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句上第四節(jié)」原文

　　一個人，本身就具備了天地萬物的情性，只不過很多人自己不知道，那么，怎么樣去做呢？孟子認(rèn)為，首先要反身而自求誠意，就是首先自己對自己要誠實(shí)，這一點(diǎn)很多人都做不到。曾子在《大學(xué)》里說：“所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨(dú)也。”這個意思是說，所謂使自己的意念真誠，就不要自我欺騙。比如討厭憎惡那污穢的東西，比如喜好美麗的女子；這就稱為自我同時涉及，同時兼顧。所以君子必須謹(jǐn)慎自己獨(dú)處的時候。小人們在家閑散時，做一些不善良的事，無論什么都可以做。見到君子的時候就壓制、抑制自己，掩蓋、掩藏自己不善良的行為，而表現(xiàn)出很善良的樣子。其實(shí)別人看你，好象就能看你的五臟六腑，你這樣的做法有什么益處呢？這就是所謂誠信在心中，外表的形體動作就會表現(xiàn)出來。所以君子獨(dú)處的時候必須要謹(jǐn)慎。其實(shí)，所有做虧心事的人，所有做壞事的人，都存有僥幸心理。佛云：“相由心生”，心里有惡念，相貌就會變得兇惡。所以《易·系辭下傳》上說：“將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。”所以孔子說：“巧言令色，鮮矣仁！”其實(shí)這也是個心態(tài)、心理健康問題；巧言令色者，心理必然不健康，心態(tài)必然不平衡，他嘴上說的是一套，而心里想的卻是另外一套，天知道他想的是什么！他態(tài)度上好象很仁義，但是假的，是表面上的，所以他不可能和別人相親相愛。君子在別人所看不見的地方，也要謹(jǐn)慎敬戒的，在不被聽到的時候，也要恐懼害怕的。這就是說，每一個人都是沿著自己的人生道路走完自己的人生旅程的，不能因?yàn)闆]有人看見、沒有人聽到就偏離自己人生的道路。很多人不懂得這個道理，以為沒有人看見、沒有人聽到，便可以為所欲為，肆無忌憚，恣意縱欲；殊不知，你既然走著自己的人生道路，你自己如果偏離了、走岔了、跌倒了、躺下了，這都是你自己個人的事，不關(guān)別人的事。如果有人看見或聽到而拉你攙你扶你幫你，這是你的幸事；如果沒有人看見或聽到，就不會有人來拉你攙你扶你幫你了，你由此也就走不好你的人生道路。而走不好你的人生道路，你就不能獲得快樂和幸福。而不快樂和不幸福的生活是誰都不想過的。

　　不自欺亦不欺人，而且還要強(qiáng)迫自己寬恕他人，人孰能無過？知錯即改，善莫大焉。抓住別人一點(diǎn)點(diǎn)過錯，始終不肯原諒，這就是不懂得寬恕。如果別人抓住你一點(diǎn)點(diǎn)過錯也不肯原諒，你會怎么辦呢？所以孟子強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)迫自己寬恕別人。如果能學(xué)會寬恕，那么，離尋求愛心就很近了。而有了愛心，行為方式就會隨之改變，事情也就容易成功了，尋求的也就容易得到了。

　　孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。”