孟子_公孫丑章句上第八節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·公孫丑章句上第八節(jié)」原文

　　既然人人皆有不忍之心、惻隱之心以及內(nèi)在的仁愛之心，那么君子、王侯將相就更應(yīng)該有這些，這便是孟子在本章舉例而談的重點(diǎn)：“與人為善”，就是跟隨著別人共同行善。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，人與人相互親愛，才能形成一個(gè)社會(huì)；若是人與人相互仇恨，也就沒有了人類社會(huì)了。什么叫善人？古往今來都沒有說清楚，而且，也沒有一個(gè)是非曲直標(biāo)準(zhǔn)。我拿錢幫助一個(gè)人，在我看來是行善，但另外有人就會(huì)認(rèn)為我是在幫兇。所以，善惡是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，它是根據(jù)每個(gè)人的思想、觀念、立場(chǎng)和人生態(tài)度以及時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境的不同而呈不同的意義。那么，到底有沒有善惡是非的區(qū)別呢？當(dāng)然有！這就是一定的社會(huì)行為規(guī)范。每一個(gè)社會(huì)都有各自約定俗成的以及統(tǒng)治者為治理社會(huì)所制定社會(huì)行為規(guī)范；每一個(gè)民族也有自己的社會(huì)行為規(guī)范；每一個(gè)階層都有各自的社會(huì)行為規(guī)范；甚至于一個(gè)家族、家庭也有自己的社會(huì)行為規(guī)范，每個(gè)人也有每個(gè)人的行為規(guī)范及道德標(biāo)準(zhǔn)。但各自獨(dú)特的行為都遵守自己所在的社會(huì)、民族、階層的既定的共同的社會(huì)行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，就是善；而違反、背棄這些便是惡。而這些社會(huì)行為規(guī)范中，除了法律條文外，有很大一部分是不見諸文字的約定俗成的社會(huì)道德概念、觀念。所以，如果為著表現(xiàn)自己是善人而刻意地去行善，就是“踐跡”，也就是落下痕跡了，要作善人，或行善事，就要不露痕跡地去做，做了就做了，不要刻意地去讓別人知道或刻意地讓別人不知道，既不揚(yáng)揚(yáng)得意，也不因?yàn)閯e人不知道而灰心喪氣。既不要求得到回報(bào)，更不能怨恨別人不回報(bào)。心態(tài)平平的，如此而已。而我們現(xiàn)在的人，做了一點(diǎn)善事便到處張揚(yáng)，生怕別人不知道，總希望別人感恩圖報(bào)，涌泉相報(bào)；張揚(yáng)過分了，便會(huì)使接受善行的人，受到幫助的人心存反感，乃至于怨恨，從而使善行變成了惡行，亦使好事變成了壞事。

　　孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”