讀韓杜集鑒賞

杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔。
天外鳳凰誰(shuí)得髓？無(wú)人解合續(xù)弦膠。

　　“李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭(zhēng)強(qiáng)梁！”（《冬至日寄小侄何宜詩(shī)》）詩(shī)人對(duì)李白、杜甫、韓愈、柳宗元四位大詩(shī)人、大作家可謂推崇備至。他的詩(shī)受杜甫影響，在俊爽峭健中具有風(fēng)華流美之致。清薛雪《一瓢詩(shī)話》贊曰：“杜牧之晚唐翹楚，名作頗多，而恃才縱筆處亦不少。如《題宣州開(kāi)元寺水閣》，直造老杜門墻，豈特人稱小杜而已哉？”他的文力主“以意為主”，使韓愈所提倡的古文體，奧衍縱橫，筆力健舉。這首七絕宣示了詩(shī)人鉆研杜、韓的心得，表達(dá)其傾慕、推重之情。

　　前兩句描敘愁中讀杜、韓詩(shī)文的極度快感。杜詩(shī)韓筆，指杜甫的詩(shī)歌和韓愈的古文。《唐音癸簽》云：“杜牧有絕句云：‘杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔。’稱文為筆，始六朝人。《沈約傳》云：‘謝玄暉善為詩(shī)，任彥升工于筆，約兼而有之。’又梁簡(jiǎn)文帝《與湘東王書》論文章之弊，亦分詩(shī)與筆為言。牧所本也。”《文心雕龍》云：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也。”“愁來(lái)”，點(diǎn)明詩(shī)人研讀杜詩(shī)韓筆時(shí)的心緒。安史亂后數(shù)十年來(lái)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，致使邊防空虛，民生凋敝；而吐蕃統(tǒng)治者又占據(jù)河西、隴右，威脅京都，河隴人民長(zhǎng)期受吐蕃奴隸主奴役之苦。這內(nèi)憂邊患，時(shí)刻縈繞在詩(shī)人心頭，他不可能不愁從中來(lái)。這“愁”，是詩(shī)人抱負(fù)的流露、識(shí)見(jiàn)的外溢和正義感的迸瀉。“愁來(lái)”讀杜、韓，說(shuō)明詩(shī)人與杜、韓靈犀相通。他從杜的沉郁頓挫和韓的精深博大中汲收了睿智、膽識(shí)和力量。理性的享受，心靈的快感，使他忽發(fā)奇想，恍若請(qǐng)古代神話中的麻姑仙女用那纖長(zhǎng)的指甲搔著自己的癢處一樣。麻姑搔癢，典出《神仙傳》：“麻姑手爪不似人形，皆似鳥(niǎo)爪。蔡經(jīng)心言：‘背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳也。’”此典原意是蔡經(jīng)懸想麻姑爪爬背上癢處，舒適、愉快；詩(shī)人移作搔心頭癢處，酣暢、痛快。這匪夷所思的妙喻，是詩(shī)人興到之筆，妙在信手拈來(lái)，興味盎然。

　　后兩句喟嘆杜、韓的杰作無(wú)人嗣響。詩(shī)人把杜、韓比作天外飛來(lái)的百鳥(niǎo)之王鳳凰，贊嘆、傾慕之情赫然可見(jiàn)。“續(xù)弦膠”典出《十洲記》：“鳳麟洲在西海之中，洲四面弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上有鳳麟數(shù)萬(wàn)，各各為群，亦多仙家，煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續(xù)弦膠，此膠能續(xù)弓弩已斷之弦。”這里不用“鳳喙”而用“鳳髓”，是特地將新意注入舊典。“髓”是“骨髓”、“精髓”。詩(shī)人感慨：有誰(shuí)能得杜詩(shī)韓筆的精髓呢？可惜無(wú)人能像杜、韓那樣，用如椽的巨筆寫出史詩(shī)式的杰作了。“續(xù)弦膠”，又隱喻能逆挽晚唐傾頹之勢(shì)的濟(jì)世方略。日趨沒(méi)落的晚唐社會(huì)猶如斷弦的弓弩，其頹勢(shì)已定。誰(shuí)也不能用鳳髓制得續(xù)弦膠，把斷了的弓弦續(xù)上的。不明言“愁”，而其“愁”自見(jiàn)。這兩句，上句設(shè)問(wèn)，下句作答，一問(wèn)一答，自成呼應(yīng)，饒有韻味。

　　這首詩(shī)以愁起，以愁結(jié)，一前一尾，一顯一隱，錯(cuò)落有致。詩(shī)中舊典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。無(wú)論是題旨、意象，還是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，都呈現(xiàn)特異之處。《吟譜》云：“杜牧詩(shī)主才，氣俊思活。”此詩(shī)足可為證。