子魚論戰(zhàn)賞析

　　二十有二年春，公伐邾，取須句。夏，宋公、衛(wèi)侯、許男、滕子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰(zhàn)于升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績。
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”

　　在此篇文章中，體現(xiàn)了宋襄公是個目光短淺的君主。既然要講仁慈，為何要與人為敵呢?既然為敵了，卻偏又講起仁慈來了。實在是前后矛盾。若要對敵人講仁慈，必先得自己立于不敗之地,方可講得，否則不但受了傷，丟了性命便是連講仁慈的本錢也喪失了啊。再不，就必須消敵于無形，我不為人人之敵，人人亦不以我為敵，那才是最大的仁慈!宋襄公對敵人的仁慈，也正是對自己的殘忍，子魚在此之間，倒顯得很倒霉，輔佐了這樣一個‘婦人之仁’的君主了，作者主要描繪的是一個腐敗，愚昧的君主。

　　公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權(quán)，在泓水邊發(fā)生戰(zhàn)爭。當時鄭國親近楚國，宋襄公為了削弱楚國，出兵攻打鄭國。楚國出兵攻宋救鄭，就爆發(fā)了這次戰(zhàn)爭。當時的形勢是楚強宋弱。戰(zhàn)爭開始時，形勢對宋軍有利，可宋襄公死抱住所謂君子“不乘人之危”的迂腐教條不放，拒絕接受子魚的正確意見，以致貽誤戰(zhàn)機，慘遭失敗。子魚的觀點和宋襄公的迂執(zhí)形成鮮明對比。子魚，宋襄公同父異母兄目夷的字。他主張抓住戰(zhàn)機，攻其不備，先發(fā)制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰(zhàn)爭的勝利。

　　文章前半部分敘述戰(zhàn)爭經(jīng)過及宋襄公慘敗的結(jié)局，后半部分寫子魚駁斥宋襄公的迂腐論調(diào)：總的先說“君未知戰(zhàn)”，后分駁“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再駁“不禽二毛”、“不重傷”，最后指出正確的做法。寥寥數(shù)語，正面反面的議論都說得十分透辟。

　　宋襄公陳念固封、頑鈍愚閉，徒假諸于仁義之名而籠諸侯之心。而戰(zhàn)爭豈容此迂腐之輩。既無審時度勢之能，又無慧眼獨具之才。枉費興兵侵鄭而引火自焚于泓，空令子魚等賢暴殄于糞土之墻。春秋霸主乃此像乎？況無實力為后盾，天焉不棄。若真有仁義之心，以次而對天下黎庶，舉廣義、攜良材。何苦宋國不強，霸業(yè)不成。

　　悲亦，心術(shù)不正且不智，不敗而何？

　　縱觀子魚所論句句中肯，切于要害，無虛飾矯言。皆以戰(zhàn)爭實務為重。而此等英才，明珠暗投，淪落于襄公之溜下而湮一世苦學，豈不惋惜。

　　此一子魚，而萬千子魚皆無逢于燕昭之黃金臺。

　　此一襄公，而萬千襄公皆雍塞良材于水火沉淪中。

　　千秋如此，萬世依然。