孟子_離婁章句下第十節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句下第十節」原文

　　孟子在這里舉了孔子的事情，是想借此說明選擇最佳行為方式的重要性。《論語·泰伯》：“子曰：‘好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！边@段話的意思是說，崇尚勇力而憎惡貧苦，是亂的根源。作人而不懂與人相互親愛，憎惡得過份，也是亂的根源。私有制的畸形發展使得人們的正常的生存欲望變成了貪求、貪婪、貪戀之貪欲，而為了貪欲的滿足，人們就會訴諸武力來進行侵略、掠奪、剝削。在孔子生活的春秋時期的社會，擁有勇力、武力的人也就等于擁有了權勢與財富。而人民受此“好勇疾貧”的影響，貪欲也逐漸增強，也就成了社會混亂的根源。既然人人都在為著滿足自己的欲望而不惜訴諸武力，那么，人與人之間就會缺少相互親愛的情感而彼此憎恨，憎恨之過份，則也會因情感問題而導致社會的混亂。社會越混亂，為了人們自己生存的需要，人與人之間也就越缺乏相互親愛的精神。所以，孔子認為，欲望，尤其是過度的欲望的滿足的需要，是導致社會混亂的根本原因。所以他提倡“興于詩，立于禮，成于樂”；提倡“民可使由之，不可使知之”，使民不好勇，不疾貧，使民仁而不“疾之已甚”，則社會就不會混亂或不致于太混亂。這實際上也就是提倡人們遵守社會行為規范，選擇最佳行為方式。

　　孟子曰：“仲尼不為已甚者。”