孟子_離婁章句下第二節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句下第二節」原文

　　舜愛民，周文王愛民，那么鄭國的執政者子產是否也愛民呢？據傳說，子產治國特別注意策略，他一方面照顧大貴族的利益，團結依靠多數；一方面對個別貪暴過度的貴族斷然給以懲處，以維護政府威信。他不毀鄉校，允許國人議論政事，并愿從中吸取有益建議。而對自認為有利于國家的改革，卻不顧輿論反對，強制推行。對于晉、楚兩霸，他既遵照傳統禮制謹慎奉事，不給對方尋釁的借口，又在有條件時大膽抗爭，駁斥其無理苛求。他雖然力圖維護傳統的舊制，卻不能不適應形勢的變化而從事必要的改革。子產曾指出：“眾怒難犯，專欲難成”，“求逞于人不可，與人同欲盡濟”。就是說，治國必須照顧多數人的愿望和要求，一意孤行則不能成功。他又說：“政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。”即遇事應胸有成竹，執行中要堅持既定規劃而不輕易越軌。他還注意搜羅人才，用其所長，并能廣泛聽取建議，擇善而從。子產執政之初，改革措施也曾遭到廣泛斥責，但他不為所動，堅決推行。其后改革成效顯著，人們又普遍歌頌他的政績，甚至擔心后繼乏人。

　　這是一個很矛盾的人物，也是一個很會使用權謀的人物，所以孟子評價他之愛民，是假惺惺的愛民，是偽君子似的愛民。真的愛民，并不是用自己的馬車去幫人渡河，而是腳踏實地的去架橋鋪路，才能真正解決民生問題，才是最佳行為方式。因為用自己的馬車去幫人渡河，只能在短時間里，不可能長期去幫，那么用自己的馬車去幫人渡河，只能認為是子產為了搏取人民的贊譽，這實屬沽名釣譽之輩，這就不是最佳行為方式。

　　子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人于溱洧。

　　孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣?！?/p>