孟子_盡心章句下第三十七節解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句下第三十七節」原文

　　狂者、狷者毛病都很突出，讓人一眼可以看出，沒有迷惑性，何況，他們也各有可取的一面。好好先生卻正好相反，初看什么毛病也沒有，很得人心，因而具有極大的迷惑性，實際上卻是欺世盜名。所以，孔子說好好先生是偷道德的賊，深惡痛絕。

　　最近報載提出反對“好人主義”，實際上正是呼吁大家來捉“好好先生”這偷道德的賊。

　　可見，好好先生不僅古代有，現在也同樣有。而且，既然已到了呼吁的程度，說明現在較古代更為嚴重也是有可能的。

　　其實，我們也知道，無論是狂者、狷者還是好好先生，都不是孟子提出來的，而是孔子分別在《論語》的《公冶長》、《子路》、《陽貨》等篇提出來的。不過，通過本章內容，我們地可以比較真切地看到孟子師生是如何“祖述仲尼之音”而加以上發揮的所以，本章不僅具有內容方面把狂者、狷者和好好先生這幾種人集中在一起來加以比較，以幫助我們更為深刻地認識和理解的作用，而且也具有儒家學說史的重要資料價值，值得引起我們的重視。

　　萬章問曰：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾黨之士狂簡，進取，不忘其初。’孔子在陳，何思魯之狂士？”

　　孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂獧乎！狂者進取，獧者有所不為也’。孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”

　　“敢問何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣。”

　　“何以謂之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是獧也，是又其次也。

　　孔子曰：‘過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。’”曰：“何如斯可謂之鄉原矣？”

　　曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。’閹然媚于世也者，是鄉原也。”

　　萬章曰：“一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”

　　曰：“非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：‘惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。’君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。”