大學_第五章讀解

查閱典籍：《大學》——「大學·第五章」原文

　　這一段以孔子談訴訟的話來闡發(fā)“物有本末，事有終始”的道理，強調凡事都要抓住根本。審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的道理一樣。

　　審案和賣藥都只是手段，或者說是“末”，使人心理畏服不再犯案和增強體質不再生病才是目的，或者說才是“本”。

　　說到底，是一個教化與治理的問題，教化是本，治理是末。正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學》強調以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理。　　本末的關系如此，終始的因果也一樣。從哲學命題的角度來看，本末是本質論，終始是發(fā)展觀，千古哲學的兩大范疇在《大學》這篇儒學的入門讀物中以輕輕巧巧的八個字對仗而出：“物有本末，事有終始。”再以八個字加以干凈利落的解決：“知所先后，則近道矣！”真是語言極度簡潔而蘊含無比深刻，顯出“經”的本色。

　　子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本”。

　　此謂知本，此謂知之至也。