中庸_第三十三章讀解

查閱典籍：《中庸》——「中庸·第三十三章」原文

　　這種最高的境界就是空氣的境界。

　　空氣無聲無色無味，誰也看不見聽下到嗅不出，可是誰也離它不開。德行能到這種境界，當然是種仙至人了。可誰又能達到這種境界呢？就是孔圣人也未必就能達到吧。

　　所以還有次一等的境界，這就是“輕如毫毛”的境界。借用詩圣杜甫的詩，是“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”（《春夜喜雨》的境界。這種境界，和風細雨，沁人心脾而入人肺腑，使人在潛移默化中受到感化，這大概就是圣人的境界吧。

　　至于那種聲色俱厲的疾風暴雨式的做法，那種強制性的勞動改造的方法，正如孔子所說：“末也！”已談不上什么境界，不過是一種不得已而為之的手段罷了。

　　本章是《中庸》全篇的結尾，重在強調德行的實施。從天理到人道，從知到行，從理淪到實踐，從”君子篤恭”到”天下平”，既回到與《大學》相呼應的人生進修階梯之上，又撮取《中庸》全篇的宗旨而加以概括。各段文字，既有詩為證又引申發揮。難怪得朱熹要在《中庸章句》的末尾大發感嘆：“這樣反復叮嚀以教人的用意是多么深切啊，后世學者難道可以不用心去鉆研體會嗎？”

　　的確也是如此啊！

　　詩曰，「衣錦尚絅，」惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。

　　詩云，「潛雖伏矣，亦孔之昭。」故君子內省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。

　　詩云，「相在爾室，尚不愧于屋漏。」故君子不動而敬，不言而信。

　　詩曰，「奏假無言，時靡有爭。」是故君子不賞而民勸，不怒而民威于鈇鉞。

　　詩曰，「不顯惟德，百辟其刑之。」是故君子篤恭而天下平。

　　詩云，「予懷明德，不大聲以色。」子曰，「聲色之于以化民，末也。」

　　詩曰，「德輶如毛。」毛猶有倫。「上天之載，無聲無臭。」至矣。