新臺(tái)鑒賞

新臺(tái)有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。

新臺(tái)有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。

魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。

　　衛(wèi)宣公是個(gè)淫昏的國(guó)君。他曾與其后母夷姜亂倫，生子名伋。伋長(zhǎng)大成人后，衛(wèi)宣公為他聘娶齊女，只因新娘子是個(gè)大美人，便改變主意，在河上高筑新臺(tái)，把齊女截留下來(lái)，霸為己有，就是后來(lái)的宣姜。衛(wèi)國(guó)人對(duì)宣公所作所為實(shí)在看不慣，便編了這首歌子挖苦他。自《毛序》以來(lái)，古今說(shuō)無(wú)異辭。

　　全詩(shī)三章，前兩章疊詠。疊詠的兩章前二句是興語(yǔ)，但興中有賦：衛(wèi)宣公欲奪未婚之兒媳，先造“新臺(tái)”，來(lái)表示事件的合法性，其實(shí)是障眼法。好比唐明皇欲奪其子壽王妃即楊玉環(huán)，先讓她入道觀做女冠一樣，好像這一來(lái)，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲蓋彌彰的。詩(shī)人大贊“新臺(tái)有泚”、“新臺(tái)有灑”，正言欲反，其興味在于：新臺(tái)是美的，但遮不住老頭子干的丑事啊。反形（或反襯）修辭的運(yùn)用，美愈美，則丑愈丑。

　　“新臺(tái)”之事的直接受害者是齊姜：美麗的少女配了個(gè)糟老頭，而且還是個(gè)駝背雞胸，本來(lái)該做她老公公的人。這一對(duì)兒是怎樣也不能般配的，“一朵鮮花插在牛糞上”，難怪詩(shī)人心中不忿，要為齊姜，也要為天下少年鳴不平。

　　他好有一比：“魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。”打魚打個(gè)癩蝦蟆，是多么倒楣，多么喪氣，又多么無(wú)奈的事啊！想一想電影《紅高粱》中的“顛轎歌”吧，如果忽略孰男孰女不計(jì)，整個(gè)兒就是“燕婉之求，蘧篨不鮮（殄）”、“燕婉之求，得此戚施”的意思。歌中調(diào)侃的男子遇到個(gè)丑新娘，還可以通過(guò)“睡豬圈”來(lái)逃避。而舊時(shí)的女子，在婚姻上遇到白貓黑貓的掉包事件，除了認(rèn)命，沒(méi)有任何法子。——齊姜可真是倒楣透了。詩(shī)中“河水彌彌”、“河水浼浼”，亦似有暗喻齊姜淚流不止之意，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》“淇水湯湯，漸車帷裳”，如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”所表現(xiàn)的那樣。

　　封建道德的虛偽性，表現(xiàn)在它的對(duì)下不對(duì)上。這是絕對(duì)的不公平。統(tǒng)治者要求百姓遵從禮教，自己卻寡廉鮮恥；要求百姓忠貞不二，自己卻兩面三刀；要求百姓規(guī)規(guī)矩矩，自己卻為所欲為；要求百姓克己奉公，自己卻以權(quán)謀私。道德淪喪之事，上層社會(huì)沒(méi)有一代無(wú)之。衛(wèi)宣公只是一個(gè)典型的例子；后來(lái)的唐明皇也有“新臺(tái)”之譏，是另一個(gè)典型的例子。正因?yàn)槿绱耍缎屡_(tái)》一類諷刺詩(shī)自有其認(rèn)識(shí)價(jià)值。