老子_德經(jīng)第六十一章評析

查閱典籍：《老子》——「老子·德經(jīng)第六十一章」原文

　　春秋末期，諸侯國到處林立，大國爭霸，小國自保，戰(zhàn)爭接連不斷地發(fā)生，給人們的生活帶來極大災(zāi)難。任繼愈說：“這里老子講的大國領(lǐng)導(dǎo)小國，小國奉承大國，是希望小國大國維持春秋時期的情況，不要改變。他希望社會永遠(yuǎn)停留在分散割據(jù)狀態(tài)。這是和歷史發(fā)展的方向背道而弛的。”（《老子新譯》）任繼愈先生這樣分析，自然有其道理。因為老子學(xué)說的主要內(nèi)容之一，就是小國寡民。國與國之間相安無事，和平相處。然而，深入一步研究這個問題，我們感到老子還有另外一種考慮。古今中外，人類社會能否得到安寧與和平，往往由大國、強(qiáng)國的國策所決定。大國、強(qiáng)國的欲望不過是要兼并和畜養(yǎng)小國、弱國；而小國、弱國的愿望，則是為了與大國修好和共處。在這兩者的關(guān)系中，最主要的一方便是大國、強(qiáng)國。本章在開頭和結(jié)語一再強(qiáng)調(diào)大國應(yīng)該謙下包容，不可自恃強(qiáng)大而凌越弱小。只有這樣，才可以贏得小國的信服。從此看來，老子的用心又是符合百姓們的愿望。 　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。