敝笱鑒賞

敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如云。

敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。

敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。

　　公元前694年（魯桓公十八年）春，魯桓公畏懼齊國勢力強大，要前往齊國修好。夫人文姜要一起去，去看望同父異母的哥哥齊襄公。文姜與齊襄公關系曖昧，早有傳聞。魯國大臣申繻因而向桓公婉言進諫道：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否則必然遭致災殃。”桓公沒加理會，帶著文姜，大批隨從車騎簇擁著，沸沸揚揚前往齊國。在齊國他發覺文姜與齊襄公通奸，就責備文姜。文姜把這事告訴了齊襄公，齊襄公在酒宴后魯桓公乘車將要回國時，派公子彭生將魯桓公害死在車中。這就是《左傳·桓公十八年》所載史實，也是《敝笱》一詩的寫作背景。關于此詩的主題，《毛詩序》說得不錯：“《敝笱》，刺文姜也。齊人惡魯桓公微弱，不能防閑文姜，使至淫亂，為二國患焉。”

　　三章內容基本相同，為了協韻，也為了逐層意思有所遞進，各章置換了少數幾個字眼，這是典型的一唱三嘆的《詩經》章法。

　　“敝笱在梁”作為各章的起興，意味實在很深。“法網恢恢，疏而不漏”，才能治理好一個國家。要捕魚也需有嚴密的漁具。魚簍擺在魚梁上，本意是要捕魚，可是簍是如此地敝破，小魚、大魚，各種各樣的魚都能輕松自如游過，那形同虛設的“敝笱”就沒有什么價值。這一比興的運用，除了諷刺魯桓公的無能無用外，也形象地揭示了魯國禮制、法紀的敝壞，不落俗套而又耐人尋味。另外，“魚”在《詩經》中常隱射兩性關系，“敝笱”對制止魚兒自由來往無能為力，也是兼指“齊子”即文姜的不守禮法。

　　文姜作為魯國的國母，地位顯赫尊貴，她要回娘家齊國探親，本來也在情理之中。而她卻在齊國傷風敗俗，與其兄亂倫丟丑，自然引起人們的憎惡唾棄。可是，這種厭惡之情，在詩中并未直接表露，而僅僅描寫了她出行場面的宏大，隨從眾多“如云”、“如雨”、“如水”。寫得她風光旖旎，萬眾矚目。如果她賢惠，這種描寫就有褒揚意味。反之，她就是招搖過市，因而這種風光、排場、聲勢越描寫得鋪張揚厲，在讀者想像中與她的丑行掛上鉤，地位的崇高與行為的卑污立即形成強烈反差，諷刺與揭露也就越加入木三分。從亮色中、光環中揭露大人物的丑惡靈魂，是古今中外藝術創作中一條成功門徑。杜甫詩《麗人行》也正承襲了這一傳統的藝術手法而取得極大成功。

　　“如云”、“如雨”、“如水”這三個比喻是遞進的因果關系，逐層深入，次序不能顛倒，也可理解為感情抒發的逐步增強。在這盛大隨從的描寫中，還另具深意。方玉潤《詩經原始》說：“‘其從如云’、‘其從如雨’、‘其從如水’，非嘆仆從之盛，正以笑公從婦歸寧，故仆從加盛如此其極也。”不僅文姜有過，魯桓公疏于防閑，軟弱無能，也有相當可“笑”之處。方玉潤透過字面，看出詩中還有桓公在，實是獨具只眼的精辟之論。