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六韜_文韜舉賢例證

查閱典籍:《六韜》——「六韜·文韜舉賢」原文

  東漢王朝在黃中農民起義的打擊下土崩瓦解,隨之而來的是群雄割據,混戰不己。在這種混亂局面中,曹操僅用了十幾年的時間,就先后掃平了袁紹等大小割據勢力,統一了中國北方,并為進一步統一奠定了雄厚的基礎。曹操取得成功的原因是多方面的,但不拘一格,廣攬人才,集眾人之智以為己用,無疑是其中一個重要因素。

  曹操思才若渴,注意延攬各方面的人才。在他創業之初,就極力網羅當世賢才以為己用。他在得到有“王佐之才”之譽的荀彧后,高興地稱為“我之子房”,委以重任。荀彧又向他推薦荀攸、郭嘉兩位很有謀略的人。曹操任荀攸為軍師,讓郭嘉參與機要。這三人成為曹操掃平群雄的智囊人物。曹操每打敗一個強敵,占據一塊地盤,都盡力把敵方及當地的有用之才搜羅到自己麾下。原劉表屬下的才士王粲歸降曹操后曾感慨地說,袁紹、劉表手下都有很多俊杰奇士,但都不為所用,但曹操卻多方羅致人才,“使海內回心,望風而愿治,文武并用,英雄畢力,此三王之舉也。”對敵方的降將,曹操捐棄前嫌,加以重用,如張遼、徐晃、張郃等人,后來都成為曹操軍中佐命立功的名將。再如建安七子之一的陳琳,文才出眾,曾為袁紹起草討伐曹操的檄文,曹操也既往不咎,讓他掌管文書工作,后來曹操軍中書檄多出自他的手中。

  曹操選才用人的特點是“按名督實”,不以“世俗之所譽者為賢”,唯才是舉,不拘一格。漢武帝獨尊儒術之后,朝廷用人取士大抵以儒家品行要求為標準,往往不問真才實學,后世流成風習。曹操認為,國家喪亂之際,急需人才,如果過分拘泥于“世俗所譽”的品行,就會使“有治國用兵之術”的奇才異士埋沒民間,因此他多次頒布求賢令,命屬下破除時俗,以才能為舉賢的最高標準,“明揚仄陋,唯才是舉”。

  曹操既有舉賢之名又有舉賢之實;能夠從善如流,真正發揮他們的才智,采納有益的建議、即使意見沒被采納,也對提意見者予以鼓勵。這樣,就收到了“舉賢而獲其功”的效果。曹操廣攬天下賢才以為己用,終于成就了輝煌的業績。

  文王問太公曰:“君務舉賢而不獲其功,世亂愈甚,以致危亡者,何也?” 

  太公曰:“舉賢而不用,是有舉賢之名,而無用賢之實也。” 

  文王曰:“其失安在?” 

  太公曰:“其失在君好用世俗之所譽,而不得真賢也。” 

  文王曰:“何如?” 

  太公曰:“君以世俗之所譽者為賢,以世俗之所毀者為不肖,則多黨者進,少黨者退。若是,則群邪比周而蔽賢,忠臣死于無罪,奸臣以虛譽取爵位,是以世亂愈甚,則國不免于危亡。” 

  文王曰:“舉賢奈何?” 

  太公曰:“將相分職,而各以官名舉人,按名督實。選才考能,令實當其名,名當其實,則得舉賢之道矣。” 

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