戰(zhàn)國策_(dá)齊一靖郭君善齊貌辨評(píng)析

查閱典籍：《戰(zhàn)國策》——「戰(zhàn)國策·齊一靖郭君善齊貌辨」原文

　　齊貌辨果然不負(fù)靖郭君的器重和信任，以卓越的口才與謀略使自己的主人挽回了一切。齊貌辨對(duì)齊王先是沉默，這樣可以先揣摩齊王的心理，靜侯齊王開口以找到機(jī)會(huì)。當(dāng)齊王開口就說到靖郭君是否對(duì)齊貌辨言聽計(jì)從時(shí)，齊貌辨終于找到機(jī)會(huì)，把自己一番丑化，從而襯托出了靖郭君的忠心和偉大來。這實(shí)際上是游說中的苦肉計(jì)，通過污損自己來換取信任，來達(dá)到目的。

　　讓一個(gè)人甘心為自己赴湯蹈火、肝腦涂地是很不容易的，這既需要物質(zhì)上的接濟(jì)幫助，更需要心靈上的肝膽相照、心心相印。“女為悅己者容，士為知己者死”。當(dāng)你成為一個(gè)人的知己時(shí)，那么他才有可能為你作出犧牲和付出。光有一番雄才大略，而沒有幾個(gè)知己，是絕不能成大事的。

　　靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“刬而類，破吾家。茍可慊齊貌辨者，吾無辭為之。”于是舍之上舍，令長子御，旦暮進(jìn)食。

　　數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請(qǐng)見宣王。靖郭君曰：“王之不說嬰甚，公往必得死焉。”齊貌辨曰：“固不求生也，請(qǐng)必行。”靖郭君不能止。

　　齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫。”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，過頤豕視，若是者信反。不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若聽辨而為之，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，昭陽請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎!且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎!’又不肯聽辨。此為二。”宣王大息，動(dòng)于顏色，曰：“靖郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯為寡人來靖郭君乎?”齊貌辨對(duì)曰：“敬諾。”

　　靖郭君衣威王之衣，冠舞其劍，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請(qǐng)相之。靖郭君辭，不得已而受。七日，謝病強(qiáng)辭。靖郭君辭不得，三日而聽。

　　當(dāng)是時(shí)，靖郭君可謂能自知人矣!能自知人，故人非之不為沮。此齊貌辨之所以外生樂患趣難者也。