圍爐夜話_第四三則評(píng)語(yǔ)

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第四三則」原文

　　有的人為人十分莊重，不茍言笑，這種人律己甚嚴(yán)，乍看之下似乎很驕傲，其實(shí)他是不做沒(méi)有意義的事。不像有些人，只是因?yàn)樽宰鹱源蠖撇黄饎e人。你若去親近莊重的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他“望之儼然，即之也溫。”并非想像中那么拒人于千里之外，相反的，也許會(huì)令你十分愉快。但是如果是一個(gè)傲慢的人，你去接近他，可能會(huì)平白無(wú)故地受到侮辱。這和“嚴(yán)以律己，寬以待人”的君子大不相同，因?yàn)榫邮亲灾兀谅娜藚s是自大。我們修身養(yǎng)性，千萬(wàn)不要由自重而流于自大。

　　虛懷若谷的人，即使學(xué)問(wèn)淵博也不會(huì)驕傲自滿，古人曾訓(xùn)勉我們“滿招損，謙受益”，可知謙虛可以使我們學(xué)習(xí)更多的新知，博得更多的尊重。能虛心受教的人，才能不斷地充實(shí)自我。而諂媚是一種鉆營(yíng)奉承的態(tài)度，為達(dá)目的，不惜卑躬屈膝以討好人，因此，才說(shuō)它是“媚心”。“虛心”和“媚心”相比較，一為無(wú)所求，一為有所求；一為內(nèi)斂，一為外求；一為精神上的求知心，一為物質(zhì)上的欲求心，差別甚大。因此，我們待人接物不能有諂媚的心理，卻不可無(wú)謙虛的態(tài)度。

　　嚴(yán)近乎矜，然嚴(yán)是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴(yán)，而不可矜。謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。