左傳_成公成公十二年譯文

查閱典籍：《左傳》——「左傳·成公成公十二年」原文

　　十二年春季，周簡(jiǎn)王的使者來(lái)魯國(guó)通告周公楚的禍難事件。《春秋》記載說(shuō)“周公出奔晉”。凡是從周朝外逃的不能叫做“出”，周公楚自己出逃，所以才用“出”字。

　　宋國(guó)華元完成了晉、楚兩國(guó)的和好。夏季，五月，晉國(guó)士燮會(huì)見(jiàn)楚國(guó)公子罷、許偃。初四日，在宋國(guó)西門(mén)之外結(jié)盟，說(shuō)：“凡是晉、楚兩國(guó)，不要互相以兵戎相見(jiàn)，要好惡相同，一起救濟(jì)災(zāi)難危亡，救援饑荒禍患。如果有危害楚國(guó)的，晉國(guó)就攻打它；對(duì)晉國(guó)，楚國(guó)也是這樣做。兩國(guó)使者往來(lái)，道路不要阻塞，協(xié)商不和，討伐背叛。誰(shuí)要違背盟約，神靈就要誅殺，使他軍隊(duì)顛覆，不能保佑國(guó)家。”鄭成公去到晉國(guó)聽(tīng)受和約，和諸侯在瑣澤會(huì)見(jiàn)，這是由于晉、楚和好的緣故。

　　狄人乘宋國(guó)促成的結(jié)盟會(huì)這一空隙攻打晉國(guó)，但又不設(shè)防備。秋季，晉國(guó)人在交剛打敗了狄人。

　　晉國(guó)郤至到楚國(guó)聘問(wèn)，同時(shí)參加盟約。楚共王設(shè)享禮招待他，子反作為相禮者，在地下室懸掛樂(lè)器。郤至將要登堂，下面擊鐘又擊鼓，驚慌地退了出來(lái)。子反說(shuō)：“時(shí)間不早了，寡君等著呢，您還是進(jìn)去吧！”客人說(shuō)：“貴國(guó)君王不忘記先君的友好，加之于下臣，賜給下臣以重大的禮儀，又加上鐘鼓音樂(lè)，如果上天降福，兩國(guó)國(guó)君相見(jiàn)，還能用什么禮節(jié)來(lái)代替這個(gè)呢？下臣不敢當(dāng)。”子反說(shuō)：“如果上天降福，兩國(guó)國(guó)君相見(jiàn)，也只能用一支箭彼此相贈(zèng)，哪里還用奏樂(lè)？寡君等著呢，您還是進(jìn)去吧！”客人說(shuō)：“如果用一支箭來(lái)款待，這是禍中的大禍，還有什么福可說(shuō)？當(dāng)天下大治的時(shí)候，諸侯在完成天子使命的閑暇之時(shí)，就互相朝見(jiàn)，在這時(shí)就有享、宴的禮儀。享禮用來(lái)教導(dǎo)恭敬節(jié)儉，宴禮用來(lái)表示慈愛(ài)恩惠。恭敬節(jié)儉用來(lái)推行禮儀，而慈愛(ài)恩惠則用來(lái)施行政教。政教用禮儀來(lái)完成，百姓因此得到休息。百官承受政事，白天朝見(jiàn)晚上就不再朝見(jiàn)，這就是公侯所用來(lái)捍衛(wèi)他們百姓的措施，所以《詩(shī)》說(shuō)：‘雄赳赳的武士，是公侯的捍衛(wèi)。’等到它動(dòng)亂的時(shí)候，諸侯貪婪，侵占欲望已無(wú)所顧忌，為爭(zhēng)奪尺寸之地而驅(qū)使百姓致于死亡，收取他的武士，作為自己的心腹、股肱、爪牙。所以《詩(shī)》說(shuō)：‘雄赳赳的武士，是公侯的心腹。’天下有道，那么公侯就能做百姓的捍衛(wèi)，而控制他的心腹。動(dòng)亂時(shí)，就反過(guò)來(lái)。現(xiàn)在您的話，是動(dòng)亂之道，不能用來(lái)作為法則。然而您，是主人，至豈敢不聽(tīng)從？”于是就進(jìn)去，把事情辦完。郤至回去把情況告訴范文子。文子說(shuō)：“無(wú)禮，必然說(shuō)話不算話，我們離開(kāi)死日不遠(yuǎn)了。”

　　冬季，楚國(guó)公子罷去到晉國(guó)聘問(wèn)，同時(shí)參加結(jié)盟，十二月，晉厲公和楚公子罷在赤棘結(jié)盟。

　　【經(jīng)】十有二年春，周公出奔晉。夏，公會(huì)晉侯、衛(wèi)侯于瑣澤。秋，晉人敗狄于交剛。冬十月。

　　【傳】十二年春，王使以周公之難來(lái)告。書(shū)曰：「周公出奔晉。」凡自周無(wú)出，周公自出故也。

　　宋華元克合晉、楚之成。夏五月，晉士燮會(huì)楚公子罷、許偃。癸亥，盟于宋西門(mén)之外，曰：「凡晉、楚無(wú)相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之。在晉，楚亦如之。交贄往來(lái)，道路無(wú)壅，謀其不協(xié)，而討不庭有渝此盟，明神殛之，俾隊(duì)其師，無(wú)克胙國(guó)。」鄭伯如晉聽(tīng)成，會(huì)于瑣澤，成故也。

　　狄人間宋之盟以侵晉，而不設(shè)備。秋，晉人敗狄于交剛。

　　晉郤至如楚聘，且蒞盟。楚子享之，子反相，為地室而縣焉。郤至將登，金奏作于下，驚而走出。子反曰：「日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也！」賓曰：「君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂(lè)。如天之福，兩君相見(jiàn)，何以代此。下臣不敢。」子反曰：「如天之福，兩君相見(jiàn)，無(wú)亦唯是一矢以相加遺，焉用樂(lè)？寡君須矣，吾子其入也！」賓曰：「若讓之以一矢，禍之大者，其何福之為？世之治也，諸侯間于天子之事，則相朝也，于是乎有享宴之禮。享以訓(xùn)共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以布政。政以禮成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以捍城其民也。故《詩(shī)》曰：『赳赳武夫，公侯干城。』及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭(zhēng)尋常以盡其民，略其武夫，以為己腹心股肱爪牙。故《詩(shī)》曰：『赳赳武夫，公侯腹心。』天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心。亂則反之。今吾子之言，亂之道也，不可以為法。然吾子，主也，至敢不從？」遂入，卒事。歸，以語(yǔ)范文子。文子曰：「無(wú)禮必食言，吾死無(wú)日矣夫！」

　　冬，楚公子罷如晉聘，且蒞盟。十二月，晉侯及楚公子罷盟于赤棘。