圍爐夜話_第二Ｏ五則評(píng)語(yǔ)

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第二Ｏ五則」原文

　　在人類(lèi)的欲望中，最主要的便是飲食的欲望和男女的情欲。前者用于維持生命，后者用以延續(xù)種族。但是，人類(lèi)更有精神的生命需要維持和延續(xù)。禽獸也有飲食男女，人類(lèi)如果沒(méi)有精神生命，和它們又有何分別？

　　所謂“人欲既勝，天理或亡”，因?yàn)闊o(wú)論飲食或是男女，其對(duì)象都是有限的，而欲望本身卻是無(wú)窮的。若是放縱這些永遠(yuǎn)不能滿足的欲望，去爭(zhēng)奪有限的資糧和對(duì)象，很可能使道德淪喪，天理不彰。在人欲勝過(guò)天理的狀況下，人很可能做出許多互相傷害、乃至于不仁不義的事。如此一來(lái)，身為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，竟有仿佛禽獸啖食淫樂(lè)的行為，豈不可哀？

　　所以有德之士，必不使人類(lèi)的心靈淪亡，因此在飲食和男女上，都要有一個(gè)節(jié)度和限制。飲食只要續(xù)命即要，無(wú)需太過(guò)豪奢，男女則有婚姻作法度。非三餐而食不合理，暴飲暴食亦不合理，非夫妻而合謂之淫，這些都是對(duì)飲食男女的一個(gè)法則和節(jié)度。如果社會(huì)上皆重飲食口腹而不重道德，男女淫奔而婚姻敗壞，那么人性便要淪落了。

　　飲食男女，人之大欲存焉，然人欲既勝，天理或亡；故有道之士，必使飲食有節(jié)，男女有別。