寫蟬的詩句(寫蟬的古詩有哪些？)

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寫蟬的詩句

網(wǎng)上有關(guān)“寫蟬的詩句”話題很是火熱，小編也是針對(duì)寫蟬的古詩有哪些？尋找了一些與之相關(guān)的一些信息進(jìn)行分析，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，希望能夠幫助到您。

蟬 ——李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

蟬 [唐初] 虞世南

垂緌飲清露， 流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。

駱賓王 《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

齊天樂·蟬 王沂孫

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？

銅仙鉛淚似洗。嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。余音更苦。甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。漫想熏風(fēng)，柳絲千萬縷。

齊天樂·蟬 仇遠(yuǎn)

夕陽門巷荒城曲，清音早鳴秋樹。薄剪綃衣，涼生鬢影，獨(dú)飲天邊風(fēng)露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。

齊宮往事謾省，行人猶與說，當(dāng)時(shí)齊女。雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽處。離情正苦。甚懶拂冰箋，倦拈琴譜。滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。

齊天樂·蟬 周密

槐薰忽送清商怨，依稀正聞還歇。故苑愁深，危弦調(diào)苦，前夢(mèng)蛻痕枯葉。傷情念別。是幾度斜陽，幾回殘?jiān)隆＾D(zhuǎn)眼西風(fēng)，一襟幽恨向誰說。

輕鬟猶記動(dòng)影，翠蛾應(yīng)妒我，雙鬢如雪。枝冷頻移，葉疏猶抱，孤負(fù)好秋時(shí)節(jié)。凄凄切切。漸迤邐黃昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮煙聲更咽。

現(xiàn)代人詠蟬詩句

《秋蟬》

裊裊迎來二月天，阡上農(nóng)夫說豐年。

待到清秋白露日，又是秋風(fēng)送秋蟬。

寫蟬的古詩有哪些？

1.所有關(guān)于蟬的詩句

原發(fā)布者：杏貓網(wǎng)

關(guān)于描寫蟬的詩句1、莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》2、本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——《蟬》3、門柳不連野，乍聞為早蟬。游人無定處，入耳更應(yīng)先。——《早蟬》4、蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。——《聞新蟬贈(zèng)劉二十八》5、一聲初應(yīng)候，萬木已西風(fēng)。偏感異鄉(xiāng)客，先于離塞鴻。——《聞蟬》6、秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)。——唐·姚合（《聞蟬寄賈島》）7、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》8、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠(yuǎn)上人》9、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)。斜陽千萬樹，無處避螳螂。——《畫蟬》10、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢(mèng)里故園秋。——《聞早蟬》11、一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。——衡門有誰聽？日暮槐花里。——唐·白居易《早蟬》12、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風(fēng)暮。——《垂絲釣》13、新蟬忽發(fā)最高枝，不覺立聽無限時(shí)。正遇友人來告別，一心分作兩般悲。——《聞蟬感懷》14、火云初似滅，曉角欲微清。故國(guó)行千里，新蟬忽數(shù)聲。——《聞蟬》15、紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷。——唐·元稹《送盧詩》16、蕭條旅舍客心驚，斷續(xù)僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。

2.有關(guān)蟬的詩句

蟬 唐 虞世南

垂緌飲清露，

流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，

非是藉秋風(fēng)。

《蟬》是唐代詩人虞世南的作品，是一首托物寓意的小詩，也是唐人詠蟬詩中時(shí)代最早的一首，作者通過對(duì)蟬青翠叫聲的描述，繼而表達(dá)了作者潔身自好的高尚情操。

蟬 唐 李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

《蟬》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首五律。此詩先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對(duì)蟬的刻畫與詩人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。詩人借蟬棲高飲露的個(gè)性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。

早蟬 唐 白居易

六月初七日，江頭蟬始鳴。

石楠深葉里，薄暮兩三聲。

一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。

西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。

憶昔在東掖，宮槐花下聽。

今朝無限思，云樹繞湓城。

晚蟬 唐 盧殷

深藏高柳背斜暉，能軫孤愁減昔圍。

猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。

3.蟬是唐代詩人虞世南所作,這是一首永物的詩句,其中三、四句借蟬

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。

它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。

唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”

4.描寫“知了”的詩句有哪些

1. 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 ——唐代：虞世南《蟬》

蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。

2. 西陸蟬聲唱，南冠客思深。——唐代：駱賓王《詠蟬 / 在獄詠蟬》

秋天里寒蟬叫個(gè)不停，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深。

3. 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。——唐代：李商隱《蟬》

你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會(huì)白費(fèi)其聲。

4. 湖上西風(fēng)急暮蟬。夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。 ——宋代：晏殊《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》

傍晚夕陽斜照，微風(fēng)吹過湖面，蟬鳴不歇。夜晚降臨，顆顆清露點(diǎn)綴在紅蓮之上，煞是可愛。停留片刻后騎馬趕赴即將開始的酒宴。

5. 暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫。楚山紅樹，煙雨隔高唐。——唐代：毛文錫《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》

斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺(tái)下的迷夢(mèng)。

6. 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。——宋代：辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風(fēng)仿佛傳來了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談?wù)撝S收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。

7. 初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。——唐代：李商隱《霜月》

剛開始聽到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。

8. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——南北朝：王籍《入若耶溪》

蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。

9. 鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。——唐代：許渾《咸陽城東樓 / 咸陽城西樓晚眺》

黃昏雜草叢生的園中鳥照飛，深秋枯葉滿枝的樹上蟬啾啾。

10. 倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。——唐代：王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。

5.唐代詩人虞世男的詩句 有那些

年代：唐

作者：虞世南——《蟬》

內(nèi)容：

垂綏飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

作者

字伯施，余姚人。沉靜寡欲，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱于仆射徐陵，同是有名。在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學(xué)士、秘書監(jiān)。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。集三十卷。

注釋：

綏：古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似.

賞析：

古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達(dá)自己的情操。本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當(dāng)時(shí)詠蟬詩三絕。

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關(guān)鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術(shù)上的契合點(diǎn)。垂（ruí），是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最后評(píng)點(diǎn)道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)，而不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來自人格美的力量，絕非依憑見風(fēng)使舵，或者什么權(quán)勢(shì)、關(guān)節(jié)和捧場(chǎng)所能得到的。實(shí)際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹(jǐn)慎，以及有自知之明。

6.有哪些描寫‘蟬’的詩句

1、《霜月》——作者李商隱 朝代唐

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

譯文：剛開始聽到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了。我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭(zhēng)艷斗俏，在寒月冷霜中爭(zhēng)艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。

2、《所見》——作者袁枚 朝代清

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。

3、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》——作者王維 朝代唐 譯文對(duì)照

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭馀落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文：寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個(gè)接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

4、《初秋行圃》——作者楊萬里 朝代宋

落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。

聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。

譯文 ：夕陽看似無情，其實(shí)最有情，園里樹上的蟬，正趁著太陽落下的短暫時(shí)間，拼命的高聲歌唱，園子里一片蟬叫聲。

蟬的叫聲好像就在身邊，可是你卻無法找到他們，因?yàn)椋?dāng)你找到它跟前的時(shí)候，它好像知道你來了，鳴叫聲立即停止了。

5、《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》——作者毛文錫 朝代唐

暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫。

楚山紅樹，煙雨隔高唐。

岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。

朱弦凄切，云散碧天長(zhǎng)。

譯文：斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺(tái)下的迷夢(mèng)。

江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠(yuǎn)處白蘋飄散著濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中。

7.關(guān)于幾首寫蟬的詩

虞世南《蟬》 垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。

首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。

這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。

這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。

“流響”狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。

有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。 “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。

它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。

這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”

這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。

唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”

（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。 清施補(bǔ)華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。

同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”

這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。駱賓王《詠蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？ 這首詩作于高宗儀鳳三年（678）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。詩一開始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。

接下來就點(diǎn)出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“不堪”和“來對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。

詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。

在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩人運(yùn)用比興的方法，把這份凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。

同時(shí)，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。

其詩云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。”（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩人對(duì)國(guó)家一片忠愛之忱。

“白頭吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。

“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。

詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。 詩人在寫這首詩時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。

第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人自喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對(duì)坐贓的辯白。

然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，有那一個(gè)來替詩人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。

末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。 這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了。

8.《蟬》的詩句和詩意是什么

《蟬》是唐代文學(xué)家虞世南所作，全詩原文如下：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。白話文意思是蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，通過寫蟬的形體、習(xí)性和聲音，暗示著詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。

蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義是說，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠(yuǎn)播。

擴(kuò)展資料

這首詩的作者是永興縣文懿子虞世南，字伯施，漢族，余姚（慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。初唐著名書法家、文學(xué)家，政治家。隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。

這首詠蟬詩是唐人最早的一首，很為后世人稱道。 首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。

作者虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。三、四句借蟬抒情，蟬聲遠(yuǎn)傳不是借藉于秋風(fēng)的傳送，突出強(qiáng)調(diào)的是詩人的人格美，表達(dá)了詩人對(duì)自己內(nèi)在品格的熱情贊美，表現(xiàn)了一種雍容不迫的風(fēng)度。

參考資料 搜狗百科--蟬 （唐代虞世南詩作）

關(guān)于蟬的詩句及作者 關(guān)于知了的詩句

描寫蟬的詩句

在獄詠蟬 ——

駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？ “高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。

“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（唐． 司空曙《新蟬》）。

“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里”（唐 白居易《早蟬》）

“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）

“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋 楊萬里《聽蟬》）

“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” （宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書園》）

“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無事，每到聞時(shí)似不聞”（唐 雍陶《蟬》

1)新蟬忽發(fā)最高枝，不覺立聽無限時(shí)。正遇友人來告別，一心分作兩般悲。《聞蟬感懷》

2)楚人方苦熱，柱史獨(dú)聞蟬。晴日暮江上，驚風(fēng)一葉前。《和尉遲侍郎夏杪聞蟬》

3)一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽?日暮槐花里。唐白居易《早蟬》

4)高蟬旦夕唳，景物浮涼氣。木葉漸驚年，錦字因絡(luò)緯。稍斷當(dāng)窗夢(mèng)，更凄臨水意。清香筍蒂風(fēng)，曉露蓮花淚。《聞蟬》

5)落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢(mèng)里故園秋。《聞早蟬》

6)月出先照山，風(fēng)生先動(dòng)水。亦如早蟬聲，先入閑人耳。一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。《早蟬》

7)荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲。乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。我有竹林宅，別來蟬再鳴。《六月三日夜聞蟬》

8)蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏云。白日兮將短，秋意兮已滿。《聽早蟬歌》

9)本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。《蟬》

10)蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺離家遠(yuǎn)，貧知處事難。《與友人會(huì)》

11)蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏云。白日兮將短，秋意兮已滿。《聽早蟬歌》

12)鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風(fēng)暮。《垂絲釣》

13)深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。唐盧殷(《晚蟬》)

14)蟬眼龜形腳似蛛，未曾正面向人趨。如今饤在盤筵上，得似江湖亂走無。《詠蟹》

15)早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭。《早蟬》

16)六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。《早蟬》

17)只憑風(fēng)作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無。伴貂金換酒，并雀畫成圖。恐是千年恨，偏令落日呼。《蟬》

18)飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)。斜陽千萬樹，無處避螳螂。《畫蟬》

19)荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲。乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。我有竹林宅，別來蟬再鳴。《六月三日夜聞蟬》

20)深藏高柳背斜暉，能軫孤愁減昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。《晚蟬》

21)鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風(fēng)暮。《垂絲釣》

22)一雨一番晴，山林冷落青。莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽。《聞蟬》

23)新蟬終夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相雜，故人聞不聞。《聞新蟬寄桂雍》

24)噪柳鳴槐晚未休，不知何事愛悲秋。朱門大有長(zhǎng)吟處，剛傍愁人又送愁。《蟬》

25)今朝蟬忽鳴，遷客若為情?便覺一年老，能令萬感生。唐司空曙《新蟬》

26)紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷。唐元稹《送盧詩》

27)蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺離家遠(yuǎn)，貧知處事難。《與友人會(huì)》

28)鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風(fēng)暮。《垂絲釣》

29)一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然。唐雍裕之《早蟬》

30)火云初似滅，曉角欲微清。故國(guó)行千里，新蟬忽數(shù)聲。《聞蟬》

31)風(fēng)蟬旦夕鳴，伴葉送新聲。故里客歸盡，水邊身獨(dú)行。《風(fēng)蟬》

32)蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。《聞新蟬贈(zèng)劉二十八》

33)蕭條旅舍客心驚，斷續(xù)僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。《秋蟬聲》

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蟬

虞世南

垂緌飲清露①，流響出疏桐②。

居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)③。

[注釋]

①緌（ru）：這里指蟬的觸須。

②流響：形容聲音傳得很遠(yuǎn)。疏桐：不太茂密的桐樹。

③藉（ji）：憑借。

[解說]

飲清露，說明蟬飲用之物是非常潔凈的；出疏桐，說明蟬所處的環(huán)境是非常高雅的；居高，說明蟬所居的位置是很高的，所以它的聲音自然可以傳播的很遠(yuǎn)，并不見得非要借助秋風(fēng)才行。蟬是這樣，人不也是這樣嗎？人只有潔身自好，志向高原，才能聲明遠(yuǎn)揚(yáng)。

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在獄詠蟬

駱賓王

余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹①；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠②，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí)③，將④蟲響悲于前聽？嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來，順陰陽之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時(shí)徽⑤纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩⑥，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表余心。

注釋

①雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：此樹婆娑，無復(fù)生意。借此自嘆其不得志。這里即用其事。

②而聽訟兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，后人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國(guó)始祖，名， 因封邑在召（今陜西岐山西南）而得名。

③曩時(shí)：前時(shí)。④將：抑或。⑤徽：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。⑥綴詩：成詩。⑦西陸：指秋天。⑧南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國(guó)軍府事。⑨玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。⑩白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照張正見虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。

這首詩作于高宗儀鳳三年（678）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點(diǎn)出詩人在獄中深深懷想家園。三四兩句，一句說蟬，一句說自己，用不堪和來對(duì)構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩人動(dòng)作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時(shí)，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地動(dòng)作了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩人對(duì)國(guó)家一片忠有之忱。白頭吟三字于此起了雙關(guān)的作用，比愿意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

接下來五六兩句，純用比體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。露重風(fēng)多比喻環(huán)境的壓力，飛難進(jìn)比喻政治上的不得意，響易沉比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是寄托遙深。

詩人在寫這首詩時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，無人信高潔之語，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚敢原《離騷》中所說：世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。在這樣的情況下，有那一個(gè)來替詩人雪冤呢？卿須憐我我憐卿，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

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「蟬」

李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

詩文解釋

你棲息在樹的高枝上，餐風(fēng)飲露，本來就難以飽腹，何必哀婉地發(fā)出恨怨之聲？這一切其實(shí)都是徒勞的。由于徹夜鳴叫，到五更時(shí)已精疲力竭，可是那碧樹依然如故，毫無表情。我官職卑微，像桃木偶那樣四處漂泊，而故鄉(xiāng)的田園卻已荒蕪。煩請(qǐng)你用鳴叫之聲給我敲響警鐘，我的家境同樣貧寒而又凄清。

詞語解釋

以：因。

高：棲于高處。

恨費(fèi)聲：因恨而連聲嘶鳴。

疏欲斷：指蟬聲稀疏，將欲停止。

薄宦：官職卑微。

蕪：荒草。

君：指蟬。

清：清貧，清高。

詩文賞析

棲于高樹之蟬吸風(fēng)引露，饑而難飽，日夜哀鳴，然而碧樹無情，仍然清翠依舊；詩人身為小宦，四處漂泊，想來故園一定已經(jīng)荒蕪了，鄉(xiāng)思難熬，可是蟬卻無情，依然鳴叫不停。

蟬聲的斷疏與樹葉的清翠作者的思鄉(xiāng)與蟬的鳴叫本無關(guān)聯(lián)，但在詩人筆下，蟬與樹都被賦予了情感，詠物與抒情密切地結(jié)合了起來，而且「錯(cuò)綜細(xì)膩」，寓意更深：詩中的「蟬」難道不就是作者的影子嗎？

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有關(guān)于蟬的名詩句

1蟬鳴的詩句

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更靜西陸蟬聲唱，南冠客思侵 “秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹枝間”（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)”（唐·戴叔倫《畫蟬》）。

2詩名里帶蟬字的詩詞有哪些

詠蟬 作者：駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思深 不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉 無人信高潔，誰為表予心？ 蟬 作者：虞世南 垂蕊飲清露， 流響出疏桐 居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首？明月皎夜光》）“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首）“ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄”（陶淵明《己酉歲九月九日》）“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》）“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹枝間”（唐 盧仝《新蟬》）“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬 ”（宋 辛棄疾《西江月？月夜行黃沙道中》）“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳？劉刪《詠蟬詩》）“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)”（唐？戴叔倫《畫蟬》）。

3有昆蟲名的詩句

“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。”

（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。

長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹枝間。”（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非一處。細(xì)柳高飛夕，長(zhǎng)楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。

單吟如轉(zhuǎn)簫，群噪學(xué)調(diào)笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲。……” “聽鳴蟬，此聽悲無極。

群嘶玉樹里，回噪金門側(cè)；長(zhǎng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨(dú)見知。

輕身蔽數(shù)葉，哀鳴抱一枝。……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵娙俗约盒闹杏谐睿耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話》）。

正如 宋代詩人楊萬里所說：“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。 唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。

渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。

一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠(yuǎn)上人》）， 唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）。 唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。

志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”

（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” 《三月二十五日飲方校書園》。 （3）古人誤卻以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

首先應(yīng)該提到的當(dāng)然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”： 垂委飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。 不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心。

——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。

——李商隱《蟬》 三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。清人施補(bǔ)華《峴傭說詩》對(duì)此之評(píng)論可謂一語中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不借秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語。

比興不同如此。” 附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數(shù)株焉。

雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。

豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。

候時(shí)而來，順陰陽之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。

吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆。

不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。

感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。

非謂文墨，取代幽憂云爾。 （4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之污濁者。

代表之作當(dāng)屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。 陸龜蒙：“只憑風(fēng)作使，全仰柳為都。

一腹清何甚，雙翎薄更無。” 羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調(diào)偕君綏。

風(fēng)棲露飽今如此，應(yīng)忘當(dāng)年滓濁時(shí)。” 在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢(shì)之徒。

兩詩借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會(huì)腐敗、官場(chǎng)昏暗。 （5）其余如： 唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。

何時(shí)各得身無事，每到聞時(shí)似不聞”（《蟬》）、清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時(shí)慧慧吟。如何忘遠(yuǎn)舉，飲露已清心”（《詠蟬》）， 也都是借蟬抒懷的佳句，句中各有比興寄托； 南朝陳詩人陳正見《賦得秋蟬和柳應(yīng)衡陽王教詩》“風(fēng)。

4帶蟬字的詩有帶作詩的詩人的名字

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更靜

西陸蟬聲唱，南冠客思侵

“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》）

“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首）

“ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）

“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）

“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》）

“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹枝間。”（唐 盧仝《新蟬》）

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）

“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）

“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)（唐·戴叔倫《畫蟬》）

5有關(guān)于“蟬”的詩或有關(guān)于“生命”的小詩或名言警句

生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭

生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。——愛默生

世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭

我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈?duì)?/p>

內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。——小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。——塞涅卡

生命是母親塑造出來的，是上帝賦予我們每個(gè)人的在我看來生命是無法衡量的！

生命是單程路，不論你怎樣轉(zhuǎn)變抹用，都不會(huì)走回頭，你一旦明白和接受這一點(diǎn)。人生就簡(jiǎn)單得多了。

在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。

生命是真實(shí)的，生命是誠摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)。

有生命，那里便有希望。

每一朵花，只能開一次，只能享受一個(gè)季節(jié)的熱烈的或者溫柔的生命。

親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。

我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。

生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長(zhǎng)久。

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得旺盛。

世間之活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。

人生不售來回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。

在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。

生命短暫，切不可猬瑣偏狹。

生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭

生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。——愛默生

世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭

我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈?duì)?/p>

內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。——小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。——塞涅卡

6描寫“金蟬”的詩詞有哪些

1念奴嬌（別妓）

宋代：王之望

柳花飛絮，又還是、清明寂寞時(shí)節(jié)。洞府人間嗟素手，今日匆匆分拆。巧笑難成，含情誰解，顧影無顏色。風(fēng)流滿面，卻成春恨凄惻。云鬢從亸金蟬，紛紛紅淚，千點(diǎn)胭脂濕。聚調(diào)輕盈離調(diào)慘，聲入低空愁碧。祖帳將收，驪駒欲駕，去也勞相憶。傷心南浦，斷腸芳草如積。

2霜花腴·重陽前一日泛石湖

宋代：吳文英

翠微路窄，醉晚風(fēng)、憑誰為整欹冠。霜飽花腴，燭消人瘦，秋光作也都難。病懷強(qiáng)寬。恨雁聲、偏落歌前。記年時(shí)、舊宿凄涼，暮煙秋雨野橋寒。

妝靨鬢英爭(zhēng)艷，度清商一曲，暗墜金蟬。芳節(jié)多陰，蘭情稀會(huì)，晴暉稱拂吟箋。更移畫船。引佩環(huán)、邀下嬋娟。算明朝、未了重陽，紫萸應(yīng)耐看。

3醉蓬來（同前）

宋代：趙磻老

記青蛇感異，后日扶顛，太平人瑞。壯歲彈冠，有經(jīng)邦高志。晚上文墀，載嚴(yán)霜簡(jiǎn)，便云能交際。紫極旋樞，金蟬映袞，乾坤開霽。

底事當(dāng)時(shí)，飲江胡馬，一望云旗，倒戈投贄。此片丹心，幾風(fēng)聲鶴唳。煙息塵收，水明山麗，只五湖相記。今夜華燈，火城信息，千年榮貴。

4玉樓春（京市舞女）

宋代：吳文英

茸茸貍帽帽遮梅額。金蟬羅翦胡衫窄。乘肩爭(zhēng)看小腰身，倦態(tài)強(qiáng)隨閑鼓笛。問稱家住城東陌。欲買千金應(yīng)不惜。歸來困頓殢春眠，猶夢(mèng)婆娑斜趁拍。

5瑞鶴仙

宋代：姚勉

燕歸簾半卷。正漏約瓊斗，笙調(diào)玉琯。蛾眉畫來淺。甚春衫懶試，夜燈慵翦。香溫夢(mèng)暖。訴芳心、芭蕉未展。渺雙波、望極江空，二十四橋憑偏。

蔥茜。銀屏彩鳳，霧帳金蟬，舊家坊院。煙花弄晚。芳草恨，斷魂遠(yuǎn)。對(duì)東風(fēng)無語，綠陰深處，時(shí)見飛紅數(shù)片，算多情、尚有黃鸝，向人睍膻。

有關(guān)蟬的詩句有哪些

1，《蟬》唐代：虞世南

原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

白話文釋義：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。

2，《在獄詠蟬》唐代：駱賓王

原文：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

白話文釋義：深秋季節(jié)西墻外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方。怎堪忍受正當(dāng)玄鬢盛年的好時(shí)光，獨(dú)自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。露重翅薄欲飛不能世態(tài)多么炎涼，風(fēng)多風(fēng)大聲響易沉難保自身芬芳。無人知道我像秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？

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