帝子乘風下翠微(詩歌答友人的主旨句)

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帝子乘風下翠微

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七律·答友人毛澤東

九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。

斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。

洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。

我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

題解

《答友人》是1961年由毛澤東寫的詩作。1963年毛澤東親自主持編輯《毛主席詩詞》時，此詩在清樣稿上標題原為《答周世釗》。

譯文

九嶷山上空白云飄飄，堯帝的兩名妃子娥皇和女英乘著微風翩翩下臨到一片青蔥的山上。青青的斑妃竹的枝頭閃爍著盈盈粉淚，天際萬朵紅霞就像天風織成的絢麗的百層衣衫。洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲頭家鄉人高歌一曲感天動地。我想為此而夢回祖國遼闊的河山，在我芙蓉盛開的家鄉朗照著清晨的光輝。

注釋

1、九嶷（yí）山：山名。又名蒼梧山，在湖南省南部寧遠縣城南六十里。古代傳說：堯帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝。舜南游死于蒼梧，即葬其地。二妃尋舜至湘江，悼念不已，淚滴竹上而成斑點，稱為湘妃竹。所以下文有“斑竹一枝千滴淚”之句。

2、白云飛：白云飄飛。

3、帝子：指堯帝的兩個女兒娥皇、女英。

4、乘風：駕風。指以風為車。

5、下：下臨。

6、翠微：輕淡青蔥的山色，指“未及山頂”的高處，參見《爾雅·釋山》疏。一說指青山。

（1）指青翠掩映的山腰幽深處。《爾雅·釋山》：“未及上，翠微。”郭璞注：“近上旁陂。”郝懿行義疏：“翠微者……蓋未及山頂孱顏之間，蔥郁葐蒀，望之谸谸青翠，氣如微也。”唐李白《贈秋浦柳少府》詩：“搖筆望白云，開簾當翠微。”宋司馬光《和范景仁謝寄西游行記》：“八水三川路渺茫，翠微深處白云鄉。”明徐弘祖《徐霞客游記·滇游日記十一》：“地當山之翠微，深崖墜壑，尚在其下，不覺其為幽閟；亂峰小岫，初環于上，不覺其為孤高。”郁達夫《題畫》詩之一：“藜杖意行聞午雞，人家住在翠微西。”

（2）泛指青山。唐高適《赴彭州山行之作》詩：“峭壁連崆峒，攢峯疊翠微。”《西游記》第九回：“喜來策杖歌芳徑，興到攜琴上翠微。”毛澤東《答友人》詩：“九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。”

（3）形容山光水色青翠縹緲。《文選·左思〈蜀都賦〉》：“郁葐蒀以翠微，崛巍巍以峨峨。”劉逵注：“翠微，山氣之輕縹也。”唐韓愈《送區弘南歸》詩：“洶洶洞庭莽翠微，九疑鑱天荒是非。”宋吳文英《玉京謠》詞：“蕙帳移、煙雨孤山，待對影、落梅清泚。終不似。江上翠微流水。”

7、斑竹：也叫“湘妃竹”。一種莖部有紫褐斑點的竹子，用于制作筆桿、拐杖及飾物。

（1）也叫“湘妃竹”。一種莖部有紫褐斑點的竹子，用于制作筆桿、拐杖及飾物。晉張華《博物志》卷八：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”唐杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：“不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。”元張可久《寨兒令·送別》曲：“白玉連環，斑竹闌干，回首淚偷彈。”毛澤東《答友人》詩：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”

（2）指斑竹所制的手杖。元柯丹邱《荊釵記·啟媒》：“軟紅泥踏青時候，試躡青鞋，慢拖斑竹，去尋良友。”

8、洞庭：即洞庭湖，在湖南省北部。

9、連天雪：指滔天的波浪。雪，形容白浪。

10、長島：即長沙橘子洲，這里代指長沙。

11、歌：與后面的“詩”連用，指唱一句詩、吟一句詩。

12、動地：感天動地。

13、我欲因之夢寥廓：化用李白《夢游天姥吟留別》“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”句。寥廓，遼闊的天空。這里指祖國大地美好河山。

附注：寥廓

（1）空曠深遠。《楚辭·遠游》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。”洪興祖補注引顏師古曰：“寥廓，廣遠也。”唐韋應物《仙人祠》詩：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白云遺舊蹤。”宋周邦彥《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點炊煙，渡口參差正寥廓。”陳云龍集注：“寥廓，幽遠也。”

（2）遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未睹指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！”顏師古注：“寥廓，天上寬廣之處。”宋楊萬里《筠庵》詩：“故老談李仙，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一只鶴。”清方文《亂后過姑蘇驛》詩：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網羅。”

（3）冷清；冷落。漢陸賈《新語·慎微》：“當世不蒙其功，后代不見其才，君傾而不扶，國危而不持，寂寞而無隣，寥廓而獨寐，可謂避世，非謂懷道者也。”北魏楊炫之《〈洛陽伽藍記〉序》：“京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。”清鈕琇《觚賸·貞白樓詩》：“（易庵《貞白樓詩》）：‘風霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’”吳組緗《一千八百擔》一：“雨點打在上面，淅淅颯颯地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”

（4）空虛。漢焦贛《易林·小畜之泰》：“天門開辟，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋。”晉 陸機《嘆逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。”唐李白《志公畫贊》詩：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無主。”

（5）指虛無之境。前蜀韋莊《悼楊氏妓琴弦》詩：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。”宋王安石《贈李士云》詩：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗其身，他年在寥廓。”

（6）古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》：“臣積考《太始天元冊文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。’”《文選·賈誼〈鵩鳥賦〉》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。”李善注：“寥廓忽荒，元氣未分之貌也。”晉潘岳《西征賦》：“潘子憑軾西征，自京徂秦，乃喟然嘆曰：‘古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。’”

（7）寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠于威重之權，脅于位勢之貴。”顏師古注：“寥廓，遠大之度也。”晉袁宏《后漢紀·光武帝紀四》：“今見陛下寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”唐陳子昂《薊丘覽古》詩：“鄒子何寥廓，謾說九瀛垂。”明屠隆《王茂大〈修竹亭稿〉序》：“士之寥廓者語遠，端亮者語壯。”

14、芙蓉國：五代譚用之《秋宿湘江遇雨》：“秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。”芙蓉國是說木芙蓉花到處盛開的地方，這里指湖南省。15、朝暉：早晨的陽光。晉陸機《日出東南隅行》：“扶桑升朝暉，照此高臺端。”宋王安石《永昭陵》詩：“神闕淡朝暉，蒼蒼露未晞。”碧野《報曉峰》：“地球運轉十多個小時以后，又是一片朝暉！”

詩歌答友人的主旨句

“我欲因之夢寥廓”這句話意思是：我將為此而夢回祖國遼闊的河山。

“我欲因之夢寥廓”出自：

七律·答友人作者毛澤東

九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。

斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。

洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。

我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

譯文：九嶷山上空白云飄飄，兩名妃子乘著微風翩翩下山。青青的竹枝上閃爍著淚光，片片紅霞若天風織成絢麗的衣衫。洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲當歌一曲感天動地。我將為此而夢回祖國遼闊的河山，在我芙蓉盛開的家鄉朗照著清晨的光輝。

詩歌答友人的主旨句是我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

毛主席

其中尤以毛主席的《七律 答友人》最為人們熟知，其全詩如下：九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。這首歌詩表達了作者與友人回憶家鄉湖南，并思念和祝福親人的美好感情。新中國陣陣洶涌的建設社會主義的熱浪在洞庭湖畔、橘子洲頭翻卷一曲感動天地的頌歌響徹湘江大地。詩人從憶念之情轉入對欣欣向榮的祖國的感奮之情。

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“我欲因之夢寥廓”這句話是什么意思？

“我欲因之夢寥廓”這句話意思是：我將為此而夢回祖國遼闊的河山。

“我欲因之夢寥廓”出自：

七律·答友人作者毛澤東

九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。

斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。

洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。

我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

譯文：九嶷山上空白云飄飄，兩名妃子乘著微風翩翩下山。青青的竹枝上閃爍著淚光，片片紅霞若天風織成絢麗的衣衫。洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲當歌一曲感天動地。我將為此而夢回祖國遼闊的河山，在我芙蓉盛開的家鄉朗照著清晨的光輝。

"我欲因之夢寥廓 芙蓉國里盡朝暉"是什么意思

《七律·到韶山》

九嶷山上白云飛,帝子乘風下翠微

斑竹一枝千滴淚,紅霞萬朵百重衣

洞庭波涌連天雪,長島人歌動地詩

我欲因之夢寥廓,芙蓉國里盡朝暉

有一次,毛澤東和湖南老鄉聊天時,說他很喜歡九嶷山的斑竹,自己是湖南人,卻沒有到過九嶷山不久,他就收到了這位老鄉和其他早年好友一道送來的九嶷山的斑竹,還有一支斑竹毛筆

這些帶著獨特斑點的竹子,稱為斑竹它凝聚著一個美麗的傳說遠古時舜帝到南方巡游,死于蒼梧之野,就是今天的九嶷山一帶,隨即葬于該地他的兩個妻子,也就是堯帝的女兒娥皇和女英,聽到這不幸的消息,連忙追尋到九嶷山她們悲慟萬分,傷心的眼淚灑落在沅湖一帶的竹林上,竹子便通掛起她們斑斑點點的淚痕

從此,這里便有了斑竹人們也把它稱為湘妃竹因為娥皇和女英這兩位帝子是投湘水而死的,她們成了湘水的靈魂

這一美麗的傳說,感動了毛澤東———無緣游九嶷山,毛澤東在夢中神游了一番在詩人的想象中,娥皇、女英兩個“帝子”以云為衣,乘風而下,何等的飄逸!桃花源里可耕田

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