清人王夫稱劉禹錫什么(唐代詩人劉禹錫被后世尊稱為什么)

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清人王夫稱劉禹錫什么

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清人王夫稱劉禹錫為“小詩之圣”。

劉禹錫的稱號：劉禹錫，中唐偉大詩人，并且在該時期詩歌的創作地位和其遭遇和盛唐之時的杜甫極為相似，剛正直言，文辭著稱于世。

和杜甫、杜牧一樣，都想在政治上有所作為，憂國憂民，但估計是因為已經有了李杜和小李杜之稱，其文辭又專長于民歌形式，而非格式工整的絕句、律詩,故稱其為小詩之圣。

劉禹錫和柳宗元并稱“劉柳”、和白居易并稱“劉白”，白居易稱劉禹錫為“劉二十八”，因為劉禹錫在家族的同輩人中以長幼排序是第二十八位，因此白居易稱呼他為“劉二十八”，另外,白居易稱他為“詩豪”。

擴展資料

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰” ，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

參考資料：

百度百科-劉禹錫

唐代詩人劉禹錫被后世尊稱為什么

劉賓客

劉夢得

劉中山

詩豪

劉禹錫生平貢獻

劉禹錫（公元772-824年）字夢得，河南洛陽人，因是漢代中山王劉勝后代，又稱劉中山，晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。劉禹錫耳灞目染，加上天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度非凡。他22歲中進士，23歲登宏辭科，24歲登吏部取士科，三登文科，享譽京華。他29歲入仕，先后任過節度使掌書記、主薄、監察御史、監察史、州司馬、州刺史、主客郎中、禮部郎中、太子賓客，死后受贈兵部郎中。他在從政之余筆耕不輟，有中唐“詩豪”之稱，是中唐杰出的政治家、哲學家、詩人和散文家。

政治上關心國家命運劉禹錫同情人民疾苦，堅持整肅官吏，主張“功利存乎人民”。他做地方官時更是守政不阿，重土愛民，興教重學，深得人民愛戴。

哲學上樸素唯物主義劉禹錫的此類文論不少，如《天論》、《問大鈞賦》等。其《佛衣銘》更有極好的表述：“初必有終，傳豈無已。物必歸盡，衣胡持久。”

文學上與白居易齊名劉禹錫留下詩文800多篇。前期劉柳（宗元）相知、詩文互遞，時稱“劉柳”；后與白居易詩文唱和，時稱“劉白”，堪稱“四海齊名白與劉”。其詩歌題材廣闊、取境優美、詞藻瑰麗、精煉含蓄、思出常格、開朗流暢、可語可歌而又不流于平淺。劉禹錫又是古文運動的積極參加者，以論說文的成就最大。一是專題性的，包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等；二是雜文，詞藻瑰麗，題旨隱微。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》傳世。

劉禹錫是中唐杰出的政治家、哲學家、散文家、詩人和樸素唯物論者，元和十年（公元815年）貶任連州刺史。清乾隆本《連州志。名宦傳》說：“吾連文物媲美中州，禹錫振起之力居多。”劉禹錫牧連州4年半，政績斐然，著作甚豐。白居易曾稱其為“詩豪”，唐宋兩代對其詩文評價甚高，可見劉禹錫在中國哲學史、文學史上有著重要的地位。

劉禹錫生逢唐王朝由盛轉衰時期，國家政治腐敗，宦官擅權于內，藩鎮割據于外，政權陷入嚴重危機之中，朝中改革與保守力量發生激烈對抗。劉禹錫與王叔文、柳宗元參與了“永貞革新”，以懲酷吏、罷宮市、免欠賦、禁額外加征為主旨。革新失敗后，改革派遭到了無情打擊，參與“永貞革新”的王叔文、柳宗元、劉禹錫等被貶放外地，史稱“二王八司馬事件”。劉禹錫被貶為連州刺史后，途至荊南（今湖北江陵）時，朝廷又以刺史“不足償責”為由再貶為朗州（今湖南常德）司馬，沒有到達連州任職。10年后，他被召回長安任主客郎。游玄都觀時寫了首題為《游玄都觀詠看花君子》的詩，因這詩“語涉譏諷、執政不悅”，劉禹錫再被貶為連州刺史。

身心受到重大打擊的劉禹錫來到了“天下山水，非無美好”的連州時，發現這里是一個適宜發揮政治能力和文學才華的地方。

后來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為"三杰"，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。 劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。

詩豪

劉禹錫是唐朝中期的詩人、文學家、政治家，為人正直，剛毅，對待事情，有著自己的堅持與認知。劉禹錫本人夜市很支持永貞革新的，即使在失敗侯，還能夠積極樂觀的面對生活，面對權臣。并且，能夠奮勇直抒，堅持自己的看點。是一位少有的豪杰英雄，在后人眼中就是豪杰，所以，就被稱為“詩豪”！總體說來，“詩豪”還是很能概括劉禹錫的整體風格的，不管是從性格，還是風格。

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劉禹錫被人們稱為詩什么 劉禹錫的介紹

1、劉禹錫被人們稱為詩豪。

2、出處：唐·白居易 《劉白唱和集解》：“ 彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。”

3、引用：清·沉元滄 《題屈子詩外》詩之二：“一代才名兼意氣，海南沛上兩詩豪。”

4、劉禹錫，被白居易推贊為“詩豪”，和白居易共稱“劉白”意即詩人中的豪杰、出眾者的意思。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客加檢校禮部尚書，死后被追贈為戶部尚書。

古人合稱的總綱，像什么三張二陸兩潘一左，什么四才子，八大家，三友，諸如此類，請問有人列出過全部嗎？

合稱、并稱在古代很常見，以下是古人合稱、并稱大全，希望對你有幫助。 　　

二人并稱 　　

二馬：一作“兩司馬”，指漢司馬遷(字子長)、司馬相如(字長卿)，均以文辭著稱，在文學史上很有影響。　

2二王：一作“兩王”，指晉王羲之(字逸少)、王獻之(字子敬)父子。　

3二窗：指南宋吳文英、周密，均工詞。文英號夢窗，有《夢窗詞》;密號草窗，有《草窗詞》，故稱。

4二阮：亦作“大阮小阮”，指魏晉之際阮籍、阮咸叔侄，名列“竹林七賢”。唐皎然《送德守二叔侄上人還國清寺覲師》詩：“道賢齊二阮，俱向竹林歸。”　

5二蘇：一作“兩蘇”。(1)指宋蘇軾、蘇轍兄弟。(2)指宋蘇舜元、蘇舜欽兄弟。　

6二李：(1)指唐李白、李賀，均為浪漫主義詩歌的杰出代表。元楊維楨《趙氏詩錄序》：“《風》、《雅》而降為《騷》，而降為《十九首》，《十九首》而降為陶、杜，為二李，其情性不野，神氣不群，故其骨骼不庳，面目不鄙。”(2)指五代南唐李煜、宋李清照(號易安居士)，均以工詞著稱。　

7二妙：指唐賈島、姚合，均擅五言律詩。宋趙師秀輯其詩為《二妙集》一卷行世，故稱。

8二賢：指唐顏真卿、宋范仲淹。《元一統志·饒州路·古跡》：“二賢堂，堂在饒州路。二賢，唐顏真卿、宋范仲淹也。”　

9二晏：指北宋晏殊、晏幾道父子，皆以詞名。夏承燾《〈二晏及其詞〉序》：“二晏詞情意窅渺，非如蘇、辛、姜、史之易求歸趣。”有《二晏詞》傳世。　

10上饒二泉：指宋趙蕃、韓淲 。趙蕃號章泉，韓淲號澗泉，均為江西派詩人，故稱。　

11南北二玄：指晉謝玄、張玄之。《晉書·謝玄傳》：“玄字幻度。少穎悟。……久之乃轉授散騎常侍、左將軍、會稽內史。時吳興太守晉寧侯張玄之亦以才學顯，自吏部尚書與玄同年之郡，而玄之名亞于玄，時人稱為'南北二玄’，論者美之。”　

12南唐二主：指五代南唐中主李璟、后主李煜，均以詞著稱，有《南唐二主詞》傳世。清陳廷焯《白雨齋詞話》卷三：“(陳臥子《山花子》詞)凄麗近南唐二主，詞意亦哀以思矣。”　

13濟南二安：指宋李清照、辛棄疾。李清照號易安居士，辛棄疾字幼安，均濟南人，故稱。　

14雙白石：指宋黃景說、姜夔，景說字巖老，夔字堯章，皆號白石，皆工詩，故稱。　

15馬杜：指漢司馬相如、杜篤，均以文學著稱。南朝梁劉勰《文心雕龍·程器》：“況馬杜之磐懸，丁路之貧薄哉。”　

16王韋：指唐王維(官至尚書右丞)、韋應物(曾官蘇州刺史)，均工山水田園詩，恬淡清雅，風格別致。唐司空圖《與李生論詩書》：“王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中。”明胡震亨《唐音癸簽·談叢四》：“至李杜、王孟、高岑、韋孟、王韋、韋柳諸合稱，則出自后人，非當日所定。”　

17王楊：指唐王勃、楊炯，均以工詩著稱，名列“四杰”。唐李商隱《漫成五章》之一：“沈宋裁詞矜變律，王楊落筆得良朋。”　

18王孟：指唐王維(字摩詰)、孟浩然。明何良俊《四友齋叢說》卷三十七：“茍詩家獨取李杜，則沈宋、王孟、韋柳、元白，將盡廢之耶”　

19王謝：指晉王坦之、謝安，并為名士。　

20王裴：指唐王維、裴迪，均工山水田園詩，且相友善，嘗同居終南山，相互唱和。清王士禛《唐人萬首絕句選·凡例》：“盛唐王裴輞川唱和，工力悉敵。”　

21元白：指唐元稹、白居易，二人交誼深厚，唱和較多，文學主張相近，同為新樂府運動倡導者，并名于世。　

22韋劉：指唐韋應物、劉長，均工山水田園詩，清新淡雅，自然簡練，有“五言雙璧”、“韋劉詩派”之譽。　

23韋杜：指唐韋應物、杜甫，均工詩。韋應物以山水田園詩著稱，杜甫則詩壇泰斗，二人詩作皆本色天然，故稱。　

24韋孟：指唐韋應物、孟浩然，均工詩。韋詩以寫田園風物著名，語言簡淡;孟詩清淡，長于寫景，但多反映隱逸生活。　

25韋柳：指唐韋應物、柳宗元，均工詩，藝術純熟，境界高遠，詩風清朗、淡雅，后人論詩常相并提。宋包恢《答傅當可論詩》：“唐稱韋柳有晉宋高風。”清王士禛《戲仿元遺山論詩絕句》六：“風懷澄淡推韋柳，佳處多從五字求。”　

26史班、班馬：指漢司馬遷、班固。　

27老莊：指春秋末老子、戰國時莊子，均道家代表人物。《三國志·魏志·何晏傳》：“晏，何進孫也。……好老莊言，作《道德論》及諸文賦著述凡數十篇。”　

28劉白：指唐劉禹錫、白居易。《新唐書·白居易傳》：“白居易字樂天。……與元稹酬詠，故號'元白’;稹卒，又與劉禹錫齊名，號'劉白’。”　

29劉柳：指唐劉禹錫、柳宗元，二人政見相同，遭遇相似，交誼深厚，詩風亦相近。　

30蘇米：指宋蘇軾、米芾，名列“宋四家”。清趙翼《送劉石庵相公還朝》詩：“余事到揮毫，蘇米不足夸。”　

31蘇辛：指宋蘇軾(號東坡居士)、辛棄疾(號稼軒居士)。　

32蘇黃：指宋蘇軾、黃庭堅。宋劉克莊《后村詩話》前集：“元祐后，詩人迭起，一種則波瀾富而句律疏，一種則鍛煉精而情性遠，要之，不出蘇黃二體而已。”《宋史·黃家庭堅傳》：“庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱'蘇黃’。”　

33蘇梅：指北宋蘇舜欽、梅堯臣。宋魏泰《臨漢隱居詩話》：“蘇舜欽，以詩得名，學書亦飄逸。然其詩以奔放豪健為主。梅堯臣亦善詩，雖乏高致，而平淡有工，世謂之'蘇梅’。”　

34李杜：①指唐李白、杜甫。均以工詩著稱，其詩作融合眾長，兼備諸體，形成各自的藝術風格，將古典詩歌藝術推上高峰。唐元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：“時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之'李杜’。”②指唐李商隱(字義山)、杜牧(字牧之)。均以工詩著稱。　

35沈宋：指唐沈佺期、宋之問，均宮廷詩人，多應制奉和之作，講究平仄屬對，精研聲律，于唐代律詩之定型頗多貢獻。　

36枚馬：指漢枚乘、司馬相如，均漢代前期的大賦代表作家，對漢賦的發展頗有影響。南朝梁劉勰《文心雕龍·詮賦》：“漢初詞人，順流而作，陸賈叩其端，賈誼振其緒，枚馬同其風，王揚聘其勢。”　

37歐蘇：指宋歐陽修、蘇軾，均工詩文，名列“唐宋八大家”。宋王十朋《梅溪集》前集卷十九《讀蘇文》：“唐宋文章未可優劣，唐之韓柳、宋之歐蘇，使四子并駕而爭馳，未知孰后而孰先。”　

38歐秦：指宋歐陽修、秦觀。王國維《人間詞話》三三：“美成詞深遠之致不及歐秦。”周邦彥，字美成。

39歐晏：指宋歐陽修、晏殊。近代馮煦《唐五代詞選敘》：“吾家正中翁(指馮延巳)鼓吹南唐，上翼二主，下啟歐晏，實正變之樞貫，短長之流別。”　

40歐梅：指宋歐陽修、梅堯臣，二人為詩均不滿宋初人沿襲晚唐詩風，志在復古。宋黃庭堅《次韻文潛立春日三絕句》之一：“渺然今日望歐梅，已發黃州首更回。”金元好問《論詩》之二七：“諱學金陵猶有說，竟將何罪廢歐梅”　

41周柳：指宋周邦彥、柳永，均工于音律，喜用長調，長于鋪敘，好寫艷情。宋張炎《詞源》以“周情柳思”論之。清曹溶《〈古今詞語〉序》：“豪曠不冒蘇辛，穢褻不落周柳者，詞之大家也。”　

42周姜：指宋周邦彥、姜夔，均工于音律，能自創新調，為格津詞派代表詞家。　

43周賀：指宋賀鑄、周邦彥。宋王灼《碧雞漫志》卷二：“周賀詞語意精新，……用心甚苦。”宋周密《浩然齋詞話》：“周賀詞用唐詩。”　

44郊島：指唐孟郊(字東野)、賈島(字浪仙)。　

45屈宋：指戰國楚屈原、宋玉。屈原為騷體的開創者;宋玉略后于屈原，為著名的辭賦作家。《文心雕龍·辯騷》：“屈宋逸步，莫之能追。”《周書·庾信傳論》：“摭六經百氏之英華，探屈宋卿云之秘奧。”　

46屈賈：指戰國楚屈原、漢賈誼，皆長于辭賦，又同遭讒譏，抑郁不得志，南朝梁武帝《設謗木肺石二函詔》：“懷傅呂之術，抱屈賈之嘆。”唐杜甫《水上遣懷》詩：“中間屈賈輩，讒毀竟自取。”　

47姚賈：指唐姚合、賈島。二人為詩友，所作皆喜寫荒僻之景，抒愁苦之情，又俱好苦吟鍛煉，同擅五律，后世效者甚眾。元辛文房《唐才子傳·姚合》：“合，陜州人，宰相崇之曾孫也。以詩聞。……后仕終秘書監。與賈島同時，號'姚賈’。”　

48賈馬：指漢賈誼、司馬相如。“西都賈馬，耀靈蛇于掌握;東漢班張，發雕龍于綈槧。”清劉熙載《藝概·賦概》：“賈生之賦志勝才;相如之賦才勝志。　

49賈董：指漢賈誼、董仲舒，均以文才著稱。元周伯琦《考試鄉貢進士紀事》詩：“事憶歐蘇遠，詞懷賈董雄。”明孫柚《琴心記·陽關送別》：“慚愧孫吳將略，衛霍功勛，賈董文才。”　50晏周：指宋晏殊、周邦彥。清周濟《宋四家詞選目錄序論》：“初學琢得五七字成句，便思高揖晏周，殆不然也。”　

51晏秦：指宋晏幾道、秦觀，均工詞，詞風皆深婉有致。后世詞論家常以二人并舉。清謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷九：“晏秦之妙麗，源于李太白、溫飛卿。”　

52高岑：指唐高適、岑參，均邊塞詩代表作家，多用七古詩描寫邊地風物及邊地戰事，詩風頗相近。　

53陶韋：指東晉陶潛、唐韋應物。韋應物詩宗陶潛，風格與陶詩相近。宋張戒《歲寒堂詩話卷上：“(韋詩)閑淡簡遠，人比之陶潛，稱'陶韋’。”　

54陶謝：指東晉陶潛、南朝宋謝靈運，均工詩，俱長于描繪自然景物，其創作開創山水田園詩派，對后世作家影響頗巨。唐杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩：“焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。”　

55黃秦：指宋黃庭堅、秦觀。清李調元《雨村詞話》卷三：“劉后村克莊詞以才氣勝，迥非剪紅刻翠比。然服膺周清真邦彥不容口，見之于《最高樓》一詞云：'周郎后，直數到清真。’'欺賀晏，壓黃秦。’……當時'黃秦’并稱，大有老子、韓非同傳之嘆!”　

56曹謝：指三國魏曹植、南朝宋謝靈運。唐韓愈《縣齋有懷》詩：“事業窺皋稷，文章蔑曹謝。”宋晁補之《即事一首次韻祝朝奉十一丈》：“子常妙工詩，蘇李掩曹謝。”　

57韓杜：指唐韓愈、杜甫。清傷時子《蒼鷹擊·好逑》：“馬班良史，淵云賦手，韓杜詩文不朽。”　

58韓孟：指唐韓愈、孟郊，二人文學主張相近，詩風亦相似，均好用硬語，追求險奇，并多聯句之作，工力相敵。宋歐陽修《讀蟠桃詩寄子美》詩：“韓孟于文詞，兩雄力相當。”　

59韓柳：指唐韓愈(字退之)、柳宗元(字子厚)。宋歐陽修《唐柳宗元般舟和尚碑跋》：“子厚與退之，皆以文章知名一時，而后世稱為韓柳者，蓋流俗之相傳也。”　

60溫韋：指唐溫庭筠、唐末五代韋莊，均“花間派”詞人，以描寫閨情見勝。　

61溫李：指唐溫庭筠、李商隱，均工詩，作品皆有綺麗精巧的特點;溫詞比詩更為有名，后世奉為“花間派”鼻祖。　

62鮑庾：指南朝宋鮑照、北周庾信。《平山冷燕》第一回：“元白風流不一而足，鮑庾俊逸屈指有人。”　

63鮑謝：指南朝宋鮑照(字明遠)、謝靈運。宋黃庭堅《寄陳 用》詩：“寄我五字詩，句法窺鮑謝。”　

64大小蘇：指宋蘇軾、蘇轍兄弟，均以文學著稱。　

65大小杜：又稱老杜小杜，指唐杜甫、杜牧。均以工詩著稱。宋潘若同《郡閣雅言·杜牧》：“(牧)與杜甫齊名，時號'大小杜’。”　

66大小謝：指南朝宋謝靈運、謝惠連。并有詩名，故稱靈運為“大謝”，惠連為“小謝”。　

67小李杜：指唐李商隱(號玉溪生)、杜牧(世稱杜樊川)。以別于李白、杜甫之并稱“李杜”。清薛雪《一瓢詩話》：“籌筆驛'筆’字，不可實作筆墨之筆用。唐人如杜樊川之'揮毫勝負知’，李玉溪之'徒令上將揮神筆’，皆實作筆墨之筆用矣。小李杜尚欠主張，況他人乎”　

68大坡小坡：指宋蘇軾(號東坡居士)、蘇過父子。《宋史·蘇軾傳》：“過字叔黨。……晚權通判中山府。有《斜川集》二十卷。其《思子臺賦》、《颶風賦》早行于世。時稱為'小坡’，蓋以軾為'大坡’也。　

69南洪北孔：指清洪升、孔尚任。　

70柳七黃九：亦作“黃九柳七”，指宋柳永、黃庭堅。　

71秦七黃九：指宋秦觀、黃庭堅。秦觀排行第七，黃庭堅排行第九，故稱。　

72豪蘇膩柳：指宋蘇軾、柳永。蘇軾之詞豪放，柳

73大柳舍人小柳舍人：指唐柳公權、柳璟。唐趙璘《因話錄》卷三：“長慶已來，柳尚書公權，又以博聞強識工書，不離近侍。……尚書與族孫璟，開成中，同在翰林，時稱'大柳舍人、小柳舍人’。”　

三人并稱 　　

1三蘇：指宋蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。　

2三曹：指三國魏曹操、曹丕、曹植父子，均有很高的政治地位和文化成就，顯赫于世。　

3三曾：指宋曾鞏、曾布、曾肇兄弟。　

4三謝：指南朝宋謝靈運、謝惠連，南朝齊謝朓(字玄暉)。均以山水詩知名。　

5三豪：指宋歐陽修(字永叔)、石延年(字曼卿)、杜默(字師雄)。宋石介作《三豪詩送杜默師雄》，謂歐陽修為文豪，石延年為詩豪，杜默為歌豪。　

6詞壇三絕：指宋周邦彥(號清真道人)、姜夔(號白石道人)、王沂孫(號碧山)。均以工詞著稱。清陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：“詞法之密，無過清真;詞格之高，無過白石;詞味之厚，無過碧山，詞壇三絕也。”　

7詞家三李：指唐李白、五代南唐李煜、宋李清照(號易安居士)。清舒夢蘭《白香詞譜箋》卷三：“男中李后主、女中李易安，極是當行本色，前此李白，故稱'詞家三李’。　

8詞家三絕：指清初顧貞觀、陳維崧、朱彝尊。《清史稿·顧貞觀傳》：“貞觀，字梁汾，無錫人。康熙十一年舉人，官內閣中書。工詩，自定集僅五言三十余篇，清微婉篤，上睎韋柳;而世特傳其詞，與維崧及朱彝尊稱'詞家三絕’。”　

9桐城三祖：指清方苞、劉大櫆、姚鼐。文學流派“桐城派”的創始人。　

10元嘉三大家：指南朝宋謝靈運、顏延之、鮑照。　

11江右三大家：指清袁枚、蔣士銓、趙翼。三人主張詩寫“性情”，力戒蹈襲，重視創作，反對規唐模宋，只講格調和摭采藻繪的風氣，因以并稱。　

12海內三布衣：指清姜宸英、朱彝尊、嚴繩孫。　

13程朱：指宋程顥、程頤、朱熹。　

14劉元白：指唐劉禹錫(字夢得)、元稹(字微之)、白居易，均以工詩著稱。　

15公安三袁：指袁宗道、袁中道、袁宏道。

四人并稱 　　

1四杰：指唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。皆初唐著名詩人。《舊唐書·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為'王楊盧駱’，亦號為'四杰’。”　

2四大家：指元馬致遠(號東籬)、鄭光祖(字德輝)、關漢卿、白樸(字仁甫)。均著名雜劇作家。　

3四布衣：指清初李因篤、姜宸英、嚴繩孫、朱彝尊。俱屬布衣而名滿京畿。　

4宋四家：亦作“詞家四宗”，指宋周邦彥(號清真居士)、辛棄疾(號稼軒居士)、王沂孫(號碧山)、吳文英(號夢窗)。　

5永嘉四靈：指宋徐照、徐璣、翁卷、趙師季。照字靈暉，璣字靈淵，卷字靈舒，師秀字靈秀，均永嘉(今浙江溫州)人，皆工詩。　

6蘇門四學士：宋黃庭堅(字魯直)、秦觀(字少游)、晁補之(字無咎)、張耒(字文潛)。皆以文學游于蘇軾(字子瞻)、蘇轍(字子由)兄弟之門。清錢大昕《十駕齋養新錄·蘇門四學士》：“黃魯直、秦少游、張文潛、晁無咎稱'蘇門四學士’。”　

7吳中四才子：指明徐禎卿、祝允明、唐寅、文徵明。吳中，吳郡或蘇州府的別稱。四人均蘇州府(治今江蘇蘇州)人，以詩文書畫著稱于時，故稱。　

8王揚枚馬：指漢王褒、揚雄、枚乘、司馬相如。南朝梁鍾嶸《詩品·總論》：“自王揚枚馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。”陳延杰注：“王褒、揚雄、枚乘、司馬相如，并漢代賦家。”　

9王孟韋柳：指唐王維、孟浩然、韋應物、柳宗元，均工山水田園詩，詩風清微淡遠。清胡鳳丹為輯《唐四家詩集》行世，其序云：“王則以清奇勝，柳則以清俊勝，韋則以清拔勝，孟則以清遠勝。”清林昌彝《射鷹樓詩話》：“唐人王孟韋柳，皆陶之一體。”　

五人并稱 　　

1元劇五大家：指元關漢卿、王實甫、馬致遠、鄭光祖、白樸，均著名雜劇作家。　

2二陸三張：一作“三張二陸”。指西晉陸機、陸云兄弟與張載、張協、張亢兄弟。《晉書·張載傳》：“(張)亢字季陽。才藻不逮二昆，亦有屬綴，又解音樂伎術。時人謂載、協、亢，陸機、云曰'二陸三張’。”南朝梁鍾嶸《〈詩品〉序》：“太康中，三張二陸，兩潘一左，勃爾復興。”　

3四賢一不肖：指宋范仲淹(謚文正)、余靖、尹洙、歐陽修、高若訥。宋江少虞《宋朝事實類苑》卷九輯司馬光《涑水記聞》。“……'四賢’，希文、安道、師魯、永叔也，'一不肖’，若訥也。”　

六人并稱　

六先生：指宋周敦頤(濂溪先生)、程顥(朋道先生)、程頤(仞川先生)、張載(橫渠先生)、邵雍(謚康節)、司馬光(涑水先生)。　

七人并稱 　　

1七才子：又稱“前七子”，指明李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，弘治(1488-1505)、正德(1506-1521)年間的七位文學家。　

2后七子：指明李攀龍、謝榛、王世貞、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫，嘉端(1522—1566)、隆慶(1567—1572)年間繼“前七子”之后的七位文學家。　

3竹林七賢：指魏晉之際阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。　

4建安七子：指東漢孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應玚、劉楨。建安，獻帝年號。七人同處建安年間(196—220)，并以文學著稱于時，故稱。　

5后吳中七子：又稱“吳中七家”。指清戈載、沈彥曾、朱綬、陳彬華、吳嘉洤、沈傳桂、王嘉祿，均嘉慶(1796—1820)、道光(1821—1850)年間“吳派”詞人。　

八人并稱 　　

1唐八家：指唐李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元、韓愈、李商隱，得名于清陳明善所輯之《唐八家詩鈔》。沈德潛序稱王士禛生前欲刻八家詩集而未果，陳氏成此編以繼其志;并謂“八家之詩，洵可概一朝之詩也”。　

2明八大家：指明宋濂、劉基、方孝孺、王守仁、唐順之、王慎中、歸有光、茅坤。八人詩文成就大致相稱，所作又均以古文見長，清初張汝瑚輯八人文章為《明八大家集》行世，“八大家”之說遂為文選家、文論家所接受。　

3唐宋八大家：指唐韓愈、柳宗元，宋歐陽修、蘇洵、蘇轍、曾鞏、王安石。

劉禹錫為什么被后世稱為“詩豪”劉禹錫的雅號詩豪怎么理解？

提起詩仙，我們都會想到李白，因為讀李白的詩，我們領悟到雄奇豪放的不羈，提起詩圣，大家都會想到杜甫，品味杜甫，我們能夠體會社會腐敗的精煉，提起詩鬼，有人會想到李賀，領會李賀，我們讀到詩中鬼譎的魅力，提起詩隱，也有人會想到王維，因為從詩中能夠體會到田園風光的清新自然，提到詩豪，應該也會有人想到劉禹錫，那么問題來了，為什么劉禹錫被稱為詩豪呢　

劉禹錫像

其實，我們能夠通過詩豪這個詞，很清楚地理解其意思，也就是說，劉禹錫寫的詩，詩風豪氣，雄健。這正是其中的一點，劉禹錫的詩豪更重要的是在這個豪字，這個豪，不僅指詩風之豪，更多的還是對劉禹錫人品之豪的贊美。

劉禹錫是唐朝中期的詩人、文學家、政治家，為人正直，剛毅，對待事情，有著自己的堅持與認知。劉禹錫本人夜市很支持永貞革新的，即使在失敗侯，還能夠積極樂觀的面對生活，面對權臣。并且，能夠奮勇直抒，堅持自己的看點。是一位少有的豪杰英雄，在后人眼中就是豪杰，所以，就被稱為詩豪!總體說來，詩豪還是很能概括劉禹錫的整體風格的，不管是從性格，還是風格。

同時，劉禹錫的詩豪之風也是能夠自成體系的。首先，這個豪能夠代表一種雄渾蒼老，沉著痛快的風格，比如說，劉禹錫的《后村詩話》等等，其次，這個豪也能表示劉禹錫的人生態度，即使被貶，也要樂觀堅強的活著，這樣才能創造出屬于自己的精彩!

劉禹錫作品

在豐富多彩的唐朝藝術文化長廊中，劉禹錫還是處于比較高的地位的，劉禹錫是唐朝中期的政治家，文學家，思想家。詩風異于流俗，自成一派。不管是早期的豪猛風爽，還是被貶之后的氣勢恢宏，骨力豪勁都能展現劉禹錫的奮發白勵的樂觀之情　

劉禹錫像

劉禹錫出生于文學世家，長期受儒家思想的影響，所以在早期大都是簡潔明快，透著哲學家的睿智。比如說：馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(《始聞秋風》)這類詩句，讓人讀完能夠積極向上，傳播的滿滿的正能量。在此期間，劉禹錫還創作有《浪淘沙》組集，其中有句：莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。，巧妙的運用七言絕句，非常具有特色。

在劉禹錫被貶之后，他創作的古詩更是體現出自己不折不饒，傲岸不屈的精神，比如說：《陋室銘》斯是陋室，惟吾德馨，又比如劉禹錫游玩玄都觀所創作的幾首：紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。直接諷刺當時朝中權貴，可謂勇敢之至。

整體說來，劉禹錫的詩，詩中有理，如其性格一樣，剛直豪放又不缺清新自然。劉禹錫詩篇涉及的方面也很廣，代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》。

劉禹錫是什么家

提到劉禹錫，我們往往都會想到，他是那個能夠寫出山不在高，有仙則靈的有靈性的詩人，或者是那個發出自古逢秋悲寂寥的文人騷客。不管怎樣，劉禹錫在我們眼中，更多的是一位文學家，詩人。殊不知，其實劉禹錫也是一位政治家。　　

劉禹錫像

劉禹錫像劉禹錫，七七一年出生，八四二年去世，出身于文學世家，家中都是文人儒士，崇尚儒家文學，劉禹錫從小便受儒家文學的影響，整個人的思想都是偏儒家的。所以，劉禹錫在朝為官，遇到永貞革新的時候，便大力的支持。

所以，劉禹錫與柳宗元都是王叔文派，支持革新，能夠為百姓著想。雖說，最后革新失敗，劉禹錫被貶，但是劉禹錫還是微笑面對生活，并且保持自己的堅持，在自己創作的詩篇散文中，便隨處可見有種嘲諷權臣的感覺。除此之外，劉禹錫還是一位散文家，劉禹錫也創作了不少的散文，《陋室銘》便是其中最經典的一首，這篇散文，簡單精煉，語言優美，風格爽快清新，是后人傳唱的典范。劉禹錫還被后人稱為詩豪，白居易還曾評價為彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者，同時劉禹錫還和柳宗元共稱為劉柳。

劉禹錫的雅號

我們都知道，有很多詩人都有自己的雅號，或代表自己寫詩的詩風，或代表本身的一種性格。這些雅號，有的是重人共同起的，有的是專人起的，有的更是約定俗成的。　

劉禹錫像

像李白，因為李白喜歡道，李白創作出來的詩也都是瀟灑不羈，豪放飄逸，帶有濃郁的浪漫主義色彩，所以眾人稱贊他是詩仙，子謫仙人也等等;

杜甫，因為杜甫的憂國憂民，熱愛祖國，關心人民，大家都尊稱杜甫是詩圣;

白居易的詩通俗易懂，能夠平易近人，通常有狂醉又引詩魔發的抒發，所以眾人稱白居易是詩魔;

王維，往往都會寄情于山水田園風光，充滿佛性與隱居者的舒適，所以也被尊稱為詩隱或者詩佛;

還有很多，像詩鬼李賀，因為李賀經常創作一些鬼怪神異的古詩;

詩骨陳子昂，陳子昂的詩風格高峻，有漢魏風骨等等，還有很多。

對于劉禹錫來說，他的雅號是詩豪。關于這個豪，也是有一定說法的。劉禹錫詩豪的稱呼，最初是白居易贈送的，白居易在詩集《劉白唱和集解》中稱贊道：彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者，劉禹錫之后便一直被稱為詩豪。其實這個豪，有兩層說法：詩風之豪與性格之豪。首先是詩風之豪，顧名思義，就是劉禹錫寫的詩帶著一種豪氣雄奇，不管世事如何，劉禹錫都能夠直抒胸臆，表達自己內心的情感。另外一種豪，便是劉禹錫性格的豪峻，不僅僅是剛峻堅強這一說，更多的還有一種豪氣樂觀。這也是成就劉禹錫詩豪的最大原因。這個原因究其根源，便是劉禹錫革新失敗，被貶于汝州，但是劉禹錫能夠積極樂觀，堅持自己，最后成就自己。

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