白居易的詩全集(白居易寫了哪些古詩？)

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白居易的詩全集

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李白、杜甫、白居易，三位作者中白居易寫的詩最多。

白居易的詩詞全集、詩集(2741首全)

白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館座落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。

李白的詩詞全集、詩集(981首全）

李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平涼市靜寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），一說生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世于安徽當涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

杜甫的詩詞全集、詩集(1170首全)

杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩圣”,現實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。

白居易寫了哪些古詩？

　 答元八宗簡同游曲江后明日見贈

長安千萬人，出門各有營。

唯我與夫子，信馬悠悠行。

行到曲江頭，反照草樹明。

南山好顏色，病客有心情。

水禽翻白羽，風荷裊翠莖。

何必滄浪去，即此可濯纓。

時景不重來，賞心難再并。

坐愁紅塵里，夕鼓咚咚聲。

歸來經一宿，世慮稍復生。

賴聞瑤華唱，再得塵襟清。

感時

朝見日上天，暮見日入地。

不覺明鏡中，忽年三十四。

勿言身未老，冉冉行將至。

白發雖未生，朱顏已先悴。

人生詎幾何，在世猶如寄。

雖有七十期，十人無一二。

今我猶未悟，往往不適意。

胡為方寸間，不貯浩然氣。

貧賤非不惡，道在何足避。

富貴非不愛，時來當自致。

所以達人心，外物不能累。

唯當飲美酒，終日陶陶醉。

斯言勝金玉，佩服無失墜。

首夏同諸校正游開元觀，因宿玩月

我與二三子，策名在京師。

官小無職事，閑于為客時。

沉沉道觀中，心賞期在茲。

到門車馬回，入院巾杖隨。

清和四月初，樹木正華滋。

風清新葉影，鳥戀殘花枝。

向夕天又晴，東南余霞披。

置酒西廊下，待月杯行遲。

須臾金魄生，若與吾徒期。

光華一照耀，殿角相參差。

終夜清景前，笑歌不知疲。

長安名利地，此興幾人知。

鳥戀：一作鳥思。殿角：一作樓殿。

永崇里觀居

季夏中氣侯，煩暑自此收。

蕭颯風雨天，蟬聲暮啾啾。

永崇里巷靜，華陽觀院幽。

軒車不到處，滿地槐花秋。

年光忽冉冉，世事本悠悠。

何必待衰老，然后悟浮休。

真隱豈長遠，至道在冥搜。

身雖世界住，心與虛無游。

朝饑有蔬食，夜寒有布裘。

幸免凍與餒，此外復何求。

寡欲雖少病，樂天心不憂。

何以明吾志，周易在床頭。

世界：一作世間。

早送舉人入試

夙駕送舉人，東方猶未明。

自謂出太早，已有車馬行。

騎火高低影，街鼓參差聲。

可憐早朝者，相看意氣生。

日出塵埃飛，群動互營營。

營營各何求，無非利與名。

而我常晏起，虛住常安城。

春深官又滿，日有歸山情。

招王質夫 自此后詩，為周至尉時作。

濯足云水客，折腰簪笏身。

喧閑跡相背，十里別經旬。

忽因乘逸興，莫惜訪囂塵。

窗前故栽竹，與君為主人。

祗役駱口，因與王質夫同游秋山，偶題三韻

石擁百泉合，云破千峰開。

平生煙霞侶，此地重徘徊。

今日勤王意，一半為山來。

見蕭侍御憶舊山草堂詩，因以繼和

琢玉以為架，綴珠以為籠。

玉架絆野鶴，珠籠鎖冥鴻。

鴻思云外天，鶴憶松上風。

珠玉信為美，鳥不戀其中。

臺中蕭侍御，心與鴻鶴同。

晚起慵冠豸，閑行厭避驄。

昨見憶山詩，詩思浩無窮。

歸夢杳何處，舊居茫水東。

秋閑杉桂林，春老芝術叢。

自云別山后，離抱常忡忡。

衣繡非不榮，持憲非不雄。

所樂不在此，悵望草堂空。

病假中南亭閑望

欹枕不視事，兩日門掩關。

始知吏役身，不病不得閑。

閑意不在遠，小亭方丈間。

西檐竹梢上，坐見太白山。

遙愧峰上云，對此塵中顏。

仙游寺獨宿

沙鶴上階立，潭月當戶開。

此中留我宿，兩夜不能回。

幸與靜境遇，喜無歸侶催。

從今獨游后，不擬共人來。

前庭涼夜

露簟色似玉，風幌影如波。

坐愁樹葉落，中庭明月多。

官舍小亭閑望

風竹散清韻，煙槐凝綠姿。

日高人吏去，閑坐在茅茨。

葛衣御時暑，蔬飯療朝饑。

持此聊自足，心力少營為。

亭上獨吟罷，眼前無事時。

數峰太白雪，一卷陶潛詩。

人心各自是，我是良在茲。

回謝爭名客，甘從君所嗤。

早秋獨夜

井梧涼葉動，鄰杵秋聲發。

獨向檐下眠，覺來半床月。

井梧：一作井桐。

聽彈《古淥水》 琴曲名

聞君古淥水，使我心和平。

欲識慢流意，為聽疏泛聲。

西窗竹陰下，竟日有余清。

松齋自題 時為翰林學士。

非老亦非少，年過三紀余。

非賤亦非貴，朝登一命初。

才小分易足，心寬體長舒。

充腸皆美食，容膝即安居。

況此松齋下，一琴數帙書。

書不求甚解，琴聊以自娛。

夜直入君門，晚歸臥吾廬。

形骸委順動，方寸付空虛。

持此將過日，自然多晏如。

昏昏復默默，非智亦非愚。

冬夜與錢員外同直禁中

夜深草詔罷，霜月凄凜凜。

欲臥暖殘杯，燈前相對飲。

連鋪青縑被，對置通中枕。

仿佛百余宵，與君同此寢。

和錢員外禁中夙興見示

窗白星漢曙，窗暖燈火余。

坐卷朱里幕，看封紫泥書。

窅窅鐘漏盡，曈曈霞景初。

樓臺紅照曜，松竹青扶疏。

君愛此時好，回頭特謂余：

不知上清界，曉景復何如？

特謂余：一作時謂余。

夏日獨直，寄蕭侍御

憲臺文法地，翰林清切司。

鷹猜課野鶴，驥德責山麋。

課責雖不同，同歸非所宜。

是以方寸內，忽忽暗相思。

夏日獨上直，日長何所為。

澹然無他念，虛靜是吾師。

形委有事牽，心與無事期。

中臆一以曠，外累都若遺。

地貴身不覺，意閑境來隨。

但對松與竹，如在山中時。

情性聊自適，吟詠偶成詩。

此意非夫子，余人多不知。

松聲 修行里張家宅南亭作。

月好好讀坐，雙松在前軒。

西南微風來，潛入枝葉間。

蕭寥發為聲，半夜明月前。

寒山颯颯雨，秋琴泠泠弦。

一聞滌炎暑，再聽破昏煩。

竟夕遂不寐，心體俱翛然。

南陌車馬動，西鄰歌吹繁。

誰知茲檐下，滿耳不為喧。

禁中

門嚴九重靜，窗幽一室閑。

好是修心處，何必在深山。

贈吳丹

巧者力苦勞，智者心苦憂。

愛君無巧智，終歲閑悠悠。

嘗登御史府，亦佐東諸侯。

手操糾謬簡，心運決勝籌。

宦途似風水，君心如虛舟。

泛然而不有，進退得自由。

今來脫豸冠，時往侍龍樓。

官曹稱心靜，居處隨跡幽。

冬負南榮日，支體甚溫柔。

夏臥北窗風，枕席如涼秋。

南山入舍下，酒甕在床頭。

人間有閑地，何必隱林丘。

顧我愚且昧，勞生殊為休。

一入金門直，星霜三四周。

主恩信難報，近地徒久留。

終當乞閑官，退與夫子游。

南榮：一作南檐。

初除戶曹，喜而言志

詔授戶曹掾，捧認感君恩。

感恩非為己，祿養及吾親。

弟兄俱簪笏，新婦儼衣巾。

羅列高堂下，拜慶正紛紛。

俸錢四五萬，月可奉晨昏。

廩祿二百石，歲可盈倉咊。

喧喧車馬來，賀客滿我門。

不以我為貪，知我家內貧。

置酒延賀客，客容亦歡欣。

笑云今日后，不復憂空樽。

答云如君言，愿君少逡巡。

我有平生志，醉后為君陳。

人生百歲期，七十有幾人。

浮榮及虛位，皆是身之賓。

唯有衣與食，此事粗關身。

茍免饑寒外，余物盡浮云。

秋居書懷

門前少賓客，階下多松竹。

秋景下西墻，涼風入東屋。

有琴慵不弄，有書閑不讀。

盡日方寸中，澹然無所欲。

何須廣居處，不用多積蓄。

丈室可容身，斗儲可充腹。

況無治道術，坐受官家祿。

不種一株桑，不鋤一壟谷。

終朝飽飯餐，卒歲豐衣服。

持此知愧心，自然易為足。

禁中曉臥，因懷王起居

遲遲禁漏盡，悄悄暝鴉喧。

夜雨槐花落，微涼臥北軒。

曙燈殘未滅，風簾閑自翻。

每一得靜境，思與故人言。

暝鴉：一作冥鴉。

養拙

鐵柔不為劍，木曲不為轅。

今我亦如此，愚蒙不及門。

甘心謝名利，滅跡歸丘園。

坐臥茅茨中，但對琴與樽。

身去韁鎖累，耳辭朝市喧。

逍遙無所為，時窺五千言。

無憂樂性場，寡欲清心源。

始知不才者，可以探道根。

寄李十一建

外事牽我形，外物誘我情。

李君別來久，褊吝從中生。

憶昨訪君時，立馬扣柴荊。

有時君未起，稚子喜先迎。

連步笑出門，衣翻冠或傾。

掃階苔文綠，拂榻藤陰清。

家醞及春熟，園葵乘露烹。

看山東亭坐，待月南原行。

門靜唯鳥語，坊遠少鼓聲。

相對盡日言，不及利與名。

分手來幾時，明月三四盈。

別時殘花落，及此新蟬鳴。

芳歲忽已晚，離抱悵未平。

豈不思命駕，吏職坐相縈。

前時君有期，訪我來山城。

心賞久云阻，言約無自輕。

相去幸非遠，走馬一日程。

旅次華州，贈袁右丞

渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。

才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。

化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。

客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。

方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。

酬楊九弘貞長安病中見寄

伏枕君寂寂，折腰我營營。

所嗟經時別，相去一宿程。

攜手昨何時，昆明春水平。

離郡來幾日，太白夏云生。

之子未得意，貧病客帝城。

貧堅志士節，病長高人情。

隱幾自恬淡，閉門無送迎。

龍臥心有待，鶴瘦貌彌清。

清機發為文，投我如振瓊。

何以慰饑渴，捧之吟一聲。

禁中寓直，夢游仙游寺

西軒草詔暇，松竹深寂寂。

月出清風來，忽似山中夕。

因成西南夢，夢作游仙客。

覺聞宮漏聲，猶謂山泉滴。

贈王山人

聞君減寢食，日聽神仙說。

暗待非常人，潛求長生訣。

言長本對短，未離生死轍。

假使得長生，才能勝夭折。

松樹千年朽，槿花一日歇。

畢竟共虛空，何須夸歲月。

彭殤徒自異，生死終無別。

不如學無生，無生即無滅。

秋山

久病曠心賞，今朝一登山。

山秋云物冷，稱我清羸顏。

白石臥可枕，青蘿行可攀。

意中如有得，盡日不欲還。

人生無幾何，如寄天地間。

心有千載憂，身無一日閑。

何時解塵網，此地來掩關。

贈能七倫

澗松高百尋，四時寒森森。

臨風有清韻，向日無曲陰。

如何時俗人，但賞桃李林。

豈不知堅貞，芳馨誘其心。

能生學為文，氣高功亦深。

手中一百篇，句句披沙金。

苦節二十年，無人振陸沉。

今我尚貧賤，徒為爾知音。

題楊穎士西亭

靜得亭上境，遠諧塵外蹤。

憑軒東南望，鳥滅山重重。

竹露冷煩襟，杉風清病容。

曠然宜真趣，道與心相逢。

即此可遺世，何必蓬壺峰。

憑軒東南望：一作憑軒東望好。

題贈鄭秘書徵君石溝溪隱居

鄭生嘗隱天臺，徵起而仕。今復謝病，隱于此溪中。

鄭君得自然，虛白生心胸。

吸彼沆瀣精，凝為冰雪容。

大君貞元初，求賢致時雍。

蒲輪入翠微，迎下天臺峰。

赤城別松喬，黃閣交夔龍。

俯仰受三命，從容辭九重。

出籠鶴翩翩，歸林鳳喁喁。

在火辨良玉，經霜識貞松。

新居寄楚山，山碧溪溶溶。

丹灶燒煙煴，黃精花豐茸。

蕙帳夜瑟淡，桂樽春酒濃。

時人不到處，苔石無塵蹤。

我今何為者，趨世身龍鐘。

不向林壑訪，無由朝市逢。

終當解塵纓，卜筑來相從。

塵纓：一作塵網。

及第后歸覲，留別諸同年

十年常苦學，一上謬成名。

擢第未為貴，賀親方始榮。

時輩六七人，送我出帝城。

軒車動行色，絲管舉離聲。

得意減別恨，半酣輕遠程。

翩翩馬蹄疾，春日歸鄉情。

清夜琴興

月出鳥棲盡，寂然坐空林。

是時心境閑，可以彈素琴。

清泠由木性，恬澹隨人心。

心積和平氣，木應正始音。

響余群動息，曲罷秋夜深。

正聲感元化，天地清沉沉。

效陶潛體詩十六首 并序

余退居渭上，杜門不出，時屬多雨，無以自娛。會

家醞新熟，雨中獨飲，往往酣醉，終日不醒。懶放

之心，彌覺自得，故得于此而有以忘于彼者。因詠

陶淵明詩，適與意會，遂效其體，成十六篇。醉中

狂言，醒輒自哂。然知我者，亦無隱焉。

不動者厚地，不息者高天。

無窮者日月，長在者山川。

松柏與龜鶴，其壽皆千年。

嗟嗟群物中，而人獨不然。

早出向朝市，暮已歸下泉。

形質及壽命，危脆若浮煙。

堯舜與周孔，古來稱圣賢。

借問今何在，一去亦不還。

我無不死藥，兀兀隨化遷。

所未定知者，修短遲速間。

幸及身健日，當歌一樽前。

何必待人勸，持此自為歡。

持此：一作念此。

翳翳窬月陰，沉沉連日雨。

開簾望天色，黃云暗如土。

行潦毀我墉，疾風壞我宇。

蓬莠生庭院，泥涂失場圃。

村深絕賓客，窗晦無儔侶。

盡日不下床，跳蛙時入戶。

出門無所往，入室還獨處。

不以酒自娛，塊然與誰語。

朝飲一杯酒，冥心合元化。

兀然無所思，日高尚閑臥。

暮讀一卷書，會意如嘉話。

欣然有所遇，夜深猶獨坐。

又得琴上趣，安弦有余暇。

復多詩中狂，下筆不能罷。

唯茲三四事，持用度晝夜。

所以陰雨中，經旬不出舍。

始悟獨往人，心安時亦過。

東家采桑婦，雨來苦愁悲。

蔟蠶北堂前，雨冷不成絲。

西家荷鋤叟，雨來亦怨咨。

種豆南山下，雨多落為萁。

而我獨何幸，醞酒本無期。

及此多雨日，正遇新熟時。

開瓶瀉樽中，玉液黃金脂。

持玩已可悅，歡嘗有余滋。

一酌發好容，再酌開愁眉。

連延四五酌，酣暢入四肢。

忽然遺我物，誰復分是非。

是時連夕雨，酩酊無所知。

人心苦顛倒，反為憂者嗤。

朝亦獨醉歌，暮亦獨醉睡。

未盡一壺酒，已成三獨醉。

勿嫌飲太少，且喜歡易致。

一杯復兩杯，多不過三四。

便得心中適，盡忘身外事。

更復強一杯，陶然遺萬累。

一飲一石者，徒以多為貴。

及其酩酊時，與我亦無異。

笑謝多飲者，酒錢徒自費。

天秋無片云，地靜無纖塵。

團團新晴月，林外生白輪。

憶昨陰霖天，連連三四旬。

賴逢家醞熟，不覺過朝昏。

私言雨霽后，可以罷余樽。

及對新月色，不醉亦愁人。

床頭殘酒榼，欲盡味彌淳。

攜置南檐下，舉酌自殷勤。

清光入杯杓，白露生衣巾。

乃知陰與晴，安可無此君。

我有樂府詩，成來人未聞。

今宵醉有興，狂詠驚四鄰。

獨賞猶復爾，何況有交親。

中秋三五夜，明月在前軒。

臨觴忽不飲，憶我平生歡。

我有同心人，邈邈崔與錢。

我有忘形友，迢迢李與元。

或飛青云上，或落江湖間。

與我不相見，于今四五年。

我無縮地術，君非馭風仙。

安得明月下，四人來晤言。

良夜信難得，佳期杳無緣。

明月又不駐，漸下西南天。

豈無他時會，惜此清景前。

家醞飲已盡，村中無酒貰。

坐愁今夜醒，其奈秋懷何。

有客忽叩門，言語一何佳。

云是南村叟，挈榼來相過。

且喜樽不燥，安問少與多。

重陽雖已過，籬菊有殘花。

歡來苦晝短，不覺夕陽斜。

老人勿遽起，且待新月華。

客去有余趣，竟夕獨酣歌。

原生衣百結，顏子食一簞。

歡然樂其志，有以忘饑寒。

今我何人哉，德不及先賢。

衣食幸相屬，胡為不自安。

況茲清渭曲，居處安且閑。

榆柳百余樹，茅茨十數間。

寒負檐下日，熱濯澗底泉。

日出猶未起，日入已復眠。

西風滿村巷，清涼八月天。

但有雞犬聲，不聞車馬喧。

時傾一樽酒，坐望東南山。

稚侄初學步，牽衣戲我前。

即此自可樂，庶幾顏與原。

湛湛樽中酒，有功不自伐。

不伐人不知，我今代其說。

良將臨大敵，前驅千萬卒。

一簞投河飲，赴死心如一。

壯士磨匕首，勇憤氣咆?。

一酣忘報讎，四體如無骨。

東海殺孝婦，天旱窬年月。

一酌酹其魂，通宵雨不歇。

咸陽秦獄氣，冤痛結為物。

千歲不肯散，一沃亦銷失。

況茲兒女恨，及彼幽憂疾。

快飲無不消，如霜得春日。

方知曲糵靈，萬物無與匹。

煙霞隔懸圃，風波限瀛州。

我豈不欲往，大海路阻修。

神仙但聞說，靈藥不可求。

長生無得者，舉世如蜉蝣。

逝者不重回，存者難久留。

踟躕未死間，何苦懷百憂。

念此忽內熱，坐看成白頭。

舉杯還獨飲，顧影自獻酬。

心與口相約，未醉勿言休。

今朝不盡醉，知有明朝不？

不見郭門外，累累墳與丘。

月明愁殺人，黃蒿風颼颼。

死者若有知，悔不秉燭游。

煙霞：一作煙云。

吾聞潯陽郡，昔有陶徵君。

愛酒布愛名，憂醒不憂貧。

嘗為彭澤令，在官才八旬。

啾然忽不樂，掛印著公門。

口吟歸去來，頭戴漉酒巾。

人吏留不得，直入故山云。

歸來五柳下，還以酒養真。

人間榮與利，擺落如泥塵。

先生去已久，紙墨有遺文。

篇篇勸我飲，此外無所云。

我從老大來，竊慕其為人。

其他不可及，且效醉昏昏。

楚王疑忠臣，江南放屈平。

晉朝輕高士，林下棄劉伶。

一人常獨醉，一人常獨醒。

醒者多苦志，醉者多歡情。

歡情信獨善，苦志竟何成。

兀傲甕間臥，憔悴澤畔行。

彼憂而此樂，道理甚分明。

愿君且飲酒，勿思身后名。

有一燕趙士，言貌甚奇瑰。

日日酒家去，脫衣典數杯。

問君何落拓，云仆生草萊。

地寒命且薄，徒抱王佐才。

豈無濟時策，君門乏良媒。

三獻寢不報，遲遲空手回。

亦有同門生，先升青云梯。

貴賤交道絕，朱門叩不開。

及歸種禾黍，三歲旱為災。

入山燒黃白，一旦化為灰。

磋跎五十余，生世苦不諧。

處處去不得，卻歸酒中來。

南巷有貴人，高蓋駟馬車。

我問何所苦，四十垂白須。

答云君不知，位重多憂虞。

北里有寒士，甕牖繩為樞。

出扶桑棗杖，入臥蝸牛廬。

散賤無憂患，心安體亦舒。

東鄰有富翁，藏貨遍五都。

東京收粟帛，西市鬻金珠。

朝營暮計算，晝夜不安居。

西舍有貧者，匹婦配匹夫。

布裙行賃舂，短褐坐傭書。

以此求口食，一飽欣有余。

貴賤與貧富，高下雖有殊。

憂樂與利害，彼此不相窬。

是以達人觀，萬化同一途。

但未知生死，勝負兩何如。

遲疑未知間，且以酒為娛。

濟水澄而潔，河水渾而黃。

交流列四瀆，清濁不相傷。

太公戰牧野，伯夷餓首陽。

同時號賢圣，進退不相妨。

謂天不愛民，胡為生稻粱。

謂天果愛民，胡為生豺狼。

謂神福善人，孔圣竟棲遑。

謂神禍*人，暴秦終霸王。

顏回與黃憲，何辜早夭亡。

蝮蛇與鴆鳥，何得壽延長。

物理不可測，神道亦難量。

舉頭仰問天，天色但蒼蒼。

唯當多種黍，日醉手中觴。

白居易的詩作有《錢塘湖春行》、《憶江南·江南好》、《暮江吟》、《南浦別》、《大林寺桃花》等。

1、《錢塘湖春行》

唐代：白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭著飛向陽光溫暖的樹木上棲息，誰家新來的燕子銜著泥在筑巢。

繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景，總觀賞不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。

2、《憶江南·江南好》

唐代：白居易

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

譯文：江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。太陽從江面升起時江邊的鮮花比火紅，春天到來時碧綠的江水象湛藍的藍草。怎能叫人不懷念江南？

3、《暮江吟》

唐代：白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

譯文：一道殘陽漸沉江中，半江碧綠半江艷紅。最可愛的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如彎弓。

4、《南浦別》

唐代：白居易

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

譯文：在南浦凄涼愁苦的分別，秋風蕭索黯淡。回頭看一次就肝腸寸斷，離去吧，不要再回頭了。

5、《大理寺桃花》

唐代：白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

譯文：四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時候，高山古寺之中的桃花竟才剛剛盛放。我常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，此時重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：沒想到春天反倒在這深山寺廟之中了。

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李白、杜甫、白居易，哪位作者寫的詩最多？

李白、杜甫、白居易，三位作者中白居易寫的詩最多。

白居易的詩詞全集、詩集(2741首全)

白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館座落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。

李白的詩詞全集、詩集(981首全）

李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平涼市靜寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），一說生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世于安徽當涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

杜甫的詩詞全集、詩集(1170首全)

杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩圣”,現實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。

白居易一生大概創作多少首詩

將近300-首

白居易(772～846)唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今屬山西)，曾祖父白溫遷居下□（今陜西渭南），遂為下□人。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。祖父□、外祖陳潤俱善詩。父季庚，做過彭城縣令，徐州、襄州別賀。明代紹興郡齋圣賢圖石刻

生平 入仕以前 自代宗大歷七年(772),至貞元十五年(799),白居易生于鄭州新鄭（今屬河南）。自幼聰慧，5、6歲學作詩，9歲熟悉聲韻。11歲時,因兩河藩鎮戰亂，由滎陽逃難到徐州符離（今安徽宿縣北），不久又南下到越中，投奔在杭州作縣尉的堂兄。5、6年的顛沛流離生活中，白居易接觸到民間疾苦，并受到當時任蘇州、杭州刺史的兩位詩人韋應物、房孺復的影響，作有《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》、《賦得古原草送別》等詩篇，15、16歲時，立志應進士舉,刻苦讀書,口舌成瘡，手肘成胝。后來，父死母病，靠長兄白幼文的微俸維持家用，奔波于鄱陽、洛陽之間，生活比較艱苦。

初仕至遭貶 自貞元十六年 （800），至元和十年(815)。貞元十六年，白居易 29歲，進士及第。十八年(802) ，又與元稹同時考中“書判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩壇上齊名，并稱“元白”。十九年春，授秘書省校書郎。永貞時(805),王叔文、韋執誼實行政治革新，白居易曾向韋上書，建議廣開言路，選拔人才，懲惡賞善，舉賢任能,不失時機地迅速改革。但不久,王、韋等被貶,改革失敗。他的建議未及采用,寫有《寓意》等詩表示惋惜。元和元年(806)，罷校書郎,撰《策林》75篇，對社會政治各項重大問題所提治理方案，是研究他的政治思想的重要資料。這年中“才識兼茂明于體用科”，授□□（今陜西周至）縣尉,作《觀刈麥》,《長恨歌》。元和二年，帖集賢院校理。十一月授翰林院學士。次年授左拾遺。五年，改京兆府戶曹參軍，均依舊充翰林學士。草擬詔書，參預國家機密。在儒家“兼濟”思想的指導下，他不怕得罪權貴近□，連續上書論事，如奏請加德音中節目》、《論制科人狀》、《論于□裴均狀》、《論和糴狀》、《奏閿鄉縣禁囚狀》等，都是關系國家治亂、人民生活的重要文件。與此同時，他還自覺地以詩歌作為“補察時政”、“泄導人情”的武器，促進新樂府運動，寫了大量的諷諭詩，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐敗，他的這些奏狀和詩歌反而招來當權者的忌恨與打擊。

元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮割據勢力聯合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮割據的宰相武元衡。白居易率先上疏請急捕兇手，以雪國恥。但卻被腐朽的官僚勢力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州（今江西九江）司馬。這對他是個沉重的打擊。

貶江州以后的內外遷調 自元和十一年(816),至大和二年(828) 。白居易到江州后的第二年，寫下《琵琶行》。詩中通過一個擅奏琵琶的長安名妓淪落江湖的不幸身世,寄托了自己政治上失意的苦悶。在這之前,他已經看到朝廷的種種黑暗，萌生過及早抽身的念頭。經過這次打擊,思想更從“兼濟”急遽轉向“獨善”,決心要做到“宦途自此心長別，世事從今口不言”(《重題》)；“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒有辭官歸隱,而是選擇了一條“吏隱”的道路,一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂,與僧朋道侶交游,以求知足保和，與世無忤。與之相適應，描寫閑靜恬淡境界、抒發個人情感的閑適詩和感傷詩,便開始多起來,而前期那種戰斗性強烈的諷諭詩則比較少見了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書司門員外郎，遷主客郎中，知制誥,進中書舍人。因國事日非,朝中朋黨傾軋，屢次上書言事不聽,于長慶二年(822)請求外任，出為杭州刺史。后又做過短期的蘇州刺史。在杭州時，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃；并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘書監。次年轉刑部侍郎。

退居洛陽的晚年生活 自大和三年(829),至會昌六年(846)。白居易從58歲開始,定居洛陽。先后擔任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年(842),以刑部尚書致仕。他在洛陽過著飲酒、彈琴、賦詩、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時常與名詩人劉禹錫唱和，時稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時常想到人民。73歲時,還出資募人鑿開龍門八節石灘,以利行船。兩年后病終。葬于龍門香山琵琶峰(見彩圖河南洛陽白居易墓)。詩人李商隱為撰墓志。今已辟為游覽勝地。

詩歌理論 白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事,則以儒家“窮則獨善其身,達則兼濟天下”為指導思想。他的“兼濟”之志，主要是實行儒家的仁政，但也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法。他的“獨善”之心,吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。《自覺》二首其二說：“我聞浮圖教，中有解脫門。”求得身退心安，無所往而不適。當他受皇帝信任的時候，在政治上直言極諫，無所忌諱，敢作敢為，詩歌創作便積極反映民生疾苦，為補察時政服務；當他失去信任而不能有所作為時，便請求放外任或做分司閑官，遠嫌避禍，以詩、酒、禪、游自娛，詩歌創作則主要表現個人感受。無論達和窮，他都離不開詩。白居易詩《溪村》插圖 選自明代萬歷集雅齋刻本《六言唐詩畫譜》

白居易一生不僅留下近3000篇詩作，還提出了一整套詩歌理論。他把詩歌比作果樹，提出了“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的著名論點。情是詩的內容，言和聲是詩的表現形式，義是詩的社會效果。他分析了詩歌創作中的感情活動，說：“大凡人之感于事，則必動于情,然后興于嗟嘆,發于吟詠，而形于歌詩矣”（《策林》六十九）。又說：“樂者本于聲，聲者發于情，情者系于政”（《策林》六十四）。認為情感活動并不是憑空產生的,而是緣起于社會生活中的“事”,密切聯系于當時代的“政”。因而，詩歌創作不能脫離現實,必須來源于生活，取材于現實生活中的各種事件,反映著一個時代的社會政治狀況。

白居易繼承了中國古代一貫以《詩經》為主旨的比興美刺的傳統詩論，十分強調詩歌的現實內容和社會作用。他說:“文章合為時而著,歌詩合為事而作”（《與元九書》）。又說：“為詩意如何？六義互鋪陳；風雅比興外，未嘗著空文。”(《讀張籍古樂府》)所謂“為時”、“為事”，就是指“救濟人病，裨補時闕”。所謂“六義”、“風雅比興”，則是指詩歌指陳時政的美刺作用。由于當時社會黑暗和政治腐敗，他在“美刺”中更著重“刺”的一面，強調詩歌批評社會政治的功能，要求“唯歌生民病”、“句句必盡規”（《寄唐生》），“上以紉王教”,“下以存炯戒”(《策林》六十八),指出“欲開壅敝達人情，先向歌詩求諷刺”(《采詩官》)。在他看來，詩歌創作只有發揮了這種功能，引起當權者的注意，對國家政治和人民生活的改善起一點作用，才算達到了寫作目的,否則不過是些“嘲風雪,弄花草”的“空文”。與上述理論相適應,在詩歌表現方法上,他提出了一系列原則：①“辭質而徑”，辭句質樸，不加文飾，表達直率，不繞彎子；②“言直而切”，直書其事，不作隱諱，切近事理，說盡說透；③“事□而實”，內容真實,經得起查考,不說空話，不加虛夸；④“體順而肆”，文字流暢，容易上口吟誦,便于配樂傳唱(《新樂府序》)。他自己的一部分詩作,正是朝著這個方向去努力實踐的。

在中唐階級矛盾和統治階級內部矛盾十分尖銳的情況下,這種詩歌理論對促使詩人正視現實、關心民病,是有積極意義的。對大歷以來詩壇上逐漸偏重形式的詩風，也有針砭作用。但是，他過分強調詩歌創作服從現實政治需要,有時把詩歌變成押韻的諫章,又是不恰當的。有時他運用這種理論來批判謝靈運、陶淵明、謝□、李白等著名詩人，便不免顯得偏頗和狹隘，甚至連杜甫也只剩下三、四十首值得肯定的好詩（《與元九書》）。同樣，如果一味強調“辭質而徑”等詩歌的表現方法，勢必束縛詩歌藝術的創造，拘限詩歌風格的多樣，難免有淺率之弊，因而受到晚唐詩人杜牧及宋代一些詩人的批評。

文學創作 白居易在江州時，曾整理、編集自己的詩歌作品，分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。據其自述，諷諭詩是他“自拾遺來，凡所適、所感，關于美刺興比者，又自武德訖元和,因事立題,題為新樂府者”，閑適詩是“或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者”；感傷詩是“事物牽于外,情理動于內,隨感遇而形于嘆□者”；雜律詩則是“五言、七言、長句、絕句，自百韻至兩韻者”。大體上，前三類是古體詩，最后一類是近體詩;前三類中大致以內容區分,但也有參互交錯的。在這四類詩中，白居易自己比較重視諷諭詩和閑適詩。他認為諷諭詩反映了“兼濟之志”，閑適詩顯示出“獨善之義”，都是他的人生目標的直接體現。感傷詩和雜律詩則“或誘于一時一物，發于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《與元九書》）。

白居易詩歌創作中最精華的部分,是他的諷諭詩,其中包括《新樂府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩篇廣泛反映了中唐時期社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現實的黑暗和人民的痛苦，如《觀刈麥》、《采地黃者》、《重賦》、《杜陵叟》等寫農夫的辛苦和賦稅剝削的沉重；《宿紫閣山北村》、《賣炭翁》等寫宦官的飛揚跋扈和宮市給人民帶來的苦難；《輕肥》、《歌舞》、《紅線毯》、《兩朱閣》等揭露豪門貴族的窮奢極侈；《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《城鹽州》、《西涼伎》等反映邊防問題和戰爭給人民帶來的災難；《澗底松》、《贏駿》、《悲哉行》、《諭友》等為門第限制下人才受壓制而抱不平；《井底引銀瓶》、《議婚》、《母別子》、《上陽白發人》等為禮教束縛下婦女的悲慘命運發出控訴；《傷友》、《和雉媒》、《天可度》等抨擊世風衰敗和人情澆薄；《海漫漫》、《夢仙》等諷刺迷信神仙的虛妄愚昧。這些作品都稱得上心苦力勤，直氣凜然。在廣泛反映現實的基礎上，詩人對不合理的現象痛下針砭,如“奪我身上暖,買爾眼前恩”（《重賦》）；“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”（《紅線毯》）；“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”（《杜陵叟》），措辭激切，毫無顧忌，突破了儒家“溫柔敦厚”詩教的框框。這在古代批評時政的詩歌中是十分突出的。

諷諭詩在表現形式上，多數采用直賦其事的方法。《賣炭翁》、《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《井底引銀瓶》等,敘事完整,情節生動，刻畫人情物態細致傳神，對發展中國敘事詩的傳統有積極的貢獻。另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龍》寫家家戶戶殺豬祭龍王，酒肉實際上喂了狐貍，而深居九重的龍王卻什么也不知道，形象地描繪出皇帝耳目閉塞、官吏近侍貪污中飽和小民慘遭剝削的情況。《題海圖屏風》則通過海中大鰲興風作浪、鯨鯢助威肆虐,造成“萬里無活鱗,百川多倒流”的景象，為當時藩鎮割據、聯合叛唐的政治局面作了真實的寫照。還有把鶴、鳥、松、竹等動植物擬人化，用以表現社會生活中的各類人物及其關系，如晚年所作《禽蟲》十二章，就屬于這類寓言詩。無論是直賦其事或寓言托物，一般都概括深廣，取材典型，主題集中，形象鮮明，語言明白曉暢。一部分《新樂府》還采用了“三、三、七”言的句式，顯示了詩人向民間通俗文藝學習的痕跡。

白居易的閑適詩多用于表現閑情逸致，抒寫對歸隱田園的寧靜生活的向往和潔身自好的志趣，不少篇章還宣揚了省分知足、樂天安命的消極思想。但也有一些醒目的警句，如“作客誠已難，為臣尤不易”、“直道速我尤，詭遇非吾志”（《適意二首》）以及“況多剛狷性，難與世同塵。不唯非貴相，但恐出禍因”（《自題寫直》）等等,仍從側面反映出對現實社會的不滿,說明他追求閑適，只是無可奈何的自我解脫。閑適詩中也有一些描寫自然景物和田園風光的佳作。如《觀稼》、《歸田三首》，寫農村景象，質樸而清新。《游悟真寺詩一百三十韻》，以游記文的筆法依次記敘五日游山的經過，令人有身歷其境之感。

白居易的感傷詩寫一時感觸，而往往有深沉的寄托。其中如著名的敘事長詩《長恨歌》和《琵琶行》。《長恨歌》歌詠唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環的婚姻愛情故事，情緒感傷,寄托深微。詩中既寫“漢皇重色思傾國”,導致昏庸誤國，諷意明顯；更寫“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，感傷玄宗貴妃愛情真摯纏綿，流露出作者的同情。唐陳鴻說，白居易“深于詩，多于情”，創作《長恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”（《長恨歌傳》）。《琵琶行》則有遭際之感。這兩首長詩敘事曲折，寫情入微，加以繪聲繪色的鋪排描寫，多方面的氣氛烘托以及流轉和諧的韻律聲調，藝術上達到很高成就。“童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正說明這兩首詩受到廣大群眾的喜愛。所以清人趙翼指出，白居易“即無全集，而二詩已自不朽”（《甌北詩話》卷四）。感傷詩中還有不少親朋間酬贈的篇什，如《別舍弟后月夜》、《江南遇天寶樂叟》、《畫竹歌》、《醉后狂言酬贈蕭殷二協律》等，也都寫得情真意切，樸摯動人。這類詩較多嘆老嗟病、傷往悼亡的感傷色彩，如“畏老老轉迫，憂病病彌縛”，“朝哭心所愛，暮哭心所親”（《自覺》二首）等；厭苦塵世煩惱，力求加以解脫，聲稱要“度脫生死輪”，“永洗煩惱塵”(同前)，明顯地打上佛家思想的烙印。

雜律詩在白居易詩作中數量最多。其中有價值的是 一些耐人尋味的抒情寫景小詩，如《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《西湖留別》、《暮江吟》、《問劉十九》等，都能以白描手法，寥寥幾筆，勾畫出生意盎然的境界，歷來膾炙人口。而一部分鋪陳故實、排比聲韻的長篇排律和杯酒光景、艷情風月的小碎篇章，頗為時人效尤，但多不足取。

白居易詩歌的基本風格是平易淺切，明暢通俗。平易，是指用尋常的話，寫尋常的事，明白自然，人人能夠領略。所謂“郢人斤斫無痕跡,仙人衣裳棄刀尺”(劉禹錫《翰林白二十二學士見寄詩一百篇因以答貺》),就是對于這種平易自然、渾成無跡的詩風的高度贊揚。平易的境界是不容易達到的。劉熙載《藝概》說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”趙翼《甌北詩話》也認為“元、白尚坦易，務言人所共欲言”，指出“坦易者多觸景生情，因事起意,眼前景、口頭語,自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白詩的平易，又是同敘寫情事的直切暢達聯系在一起的,意到筆隨,揮灑自如，“情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元氣相侔”（王若虛《滹南詩話》），有很大的感染力。這樣的平易,是提煉的結果。趙翼又說：“其筆快如并剪,銳如昆刀，無不達之隱,無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔,看是平易，其實精純。”宋代僧人惠洪《冷齋夜話》記敘白居易作詩令老嫗都解的傳說，雖不必真有其事，而他的作品文字淺顯，少用典故和古奧的詞句，便于廣大讀者接受，則是有目共睹的事實。他還喜歡提煉民間俗語入詩，增添詩歌的神趣。《唐音癸簽》引《閱耕余錄》說：“白太傅詩：‘暑退衣服干，潮生船航活’，吳中以水漲船動為船活,采入詩中,便成佳句。”龔頤正《芥隱筆記》也說：“詩中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、贏垂、溫暾，皆樂天語。”

白居易詩歌的創作風格，后世頗有訾議。有人說他“俗”，說他“淺”，甚至說他“力□而氣孱”（司空圖《與王駕評詩書》），這些批評看到了白居易的一部分作品矜耀富貴，吟弄風情，存在著格調低下的庸俗的一面；晚年“更作知足語，千篇一律”（《詩源辯體》引王世貞語）,“其中頹唐俚俗十居六、七”(葉燮《原詩》)。在藝術上他也有相當數量的詩篇，意太詳,語太露，缺少蘊藉含蓄的韻味和抑揚頓挫的氣勢。但他的成功之作，多能做到“言淺而思深，意微而詞顯”（薛雪《一瓢詩話》），在平易、切近的形式里蘊含深遠的思想情趣，有力地顯示著白詩通俗化、大眾化的重要成就。所以晚唐張為《詩人主客圖》稱白居易為“廣大教化主”，正好說明了這一點。內容的深刻和風格的平易，使白居易的作品在社會上流傳特別廣。他在世時，他的詩歌已廣泛傳誦，“禁省觀寺郵候墻壁之上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，□賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是”（元稹《元氏長慶集序》）。他與元稹兩人唱和的所謂“元和體”，“自衣冠士子，閭閻下俚，至悉傳諷之”（《舊唐書·元稹傳》）。白居易的名聲遠播國外。當時有朝鮮商人來求索白詩，帶回去賣給該國宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在蘇州南禪寺抄得一部白集帶回國，后陸續有人抄回，至今日本保存有相當于宋、元時的三種抄本各一卷，視為國寶。

白居易的詩歌對后世文學有巨大影響。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴，宋代的王禹□、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游一直到清代的吳偉業、黃遵憲等，都在不同方面、不同程度上受到白居易詩風的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫戲曲，如《長恨歌》演變為白樸的《梧桐雨》、洪□的《長生殿》，《琵琶行》演變為馬致遠的《青衫淚》、蔣士銓的《四弦秋》等。白詩的詞句，也有很多被宋、元、明話本所采用。

詩歌以外，白居易的文章寫得也很有特色。他雖然不屬于韓愈、柳宗元的文學團體,卻以其創作的實踐,推動了散文的革新。他的《策林》七十五篇縱論天下大事，有意識地追蹤賈誼的《治安策》。其中有些篇章如《決壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盜賊》等，不僅內容切實，見解精辟，而且引古鑒今，析理深透,語言明快,詞氣讜直，是議論文中的杰作。《為人上宰相書》和一系列論政事的奏狀,條分縷析,勁直剴切，開啟了北宋王安石上書言事的先聲。《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學批評的重要文獻。而象《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等,寫景狀物,旨趣雋永，又是興文藝樣式——曲子詞的寫作。他的《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令，為文人詞的發展開拓了道路。

本集和研究資料 白居易生前，曾對自己的詩文進行過幾次編集，初名《白氏長慶集》，后改名《白氏文集》，共收詩文3800多篇,成75卷、抄寫5部。分藏于廬山、蘇州、洛陽及其侄子、外孫的家里，唐末動亂，抄本散亂，又經輾轉刻寫，已非原貌。現存最早的《白氏文集》，是南宋紹興年間(1131～1162)刻本,僅71卷,收詩文3600多篇（其中還羼入幾十篇他人的作品），1955年文學古籍刊行社曾影印出版。明萬歷三十四年(1606)，馬元調重刻《白氏長慶集》71卷,與紹興本基本相同。另有日本那波道園1618年的活字覆宋刻本（商務印書館影印出版），分前、后集，內容也與紹興本大體相同。清初汪立名則刻有《白香山詩集》40卷，僅詩，無文，其中包括輯佚而成的《補遺》 2卷，并于原注外增加箋釋。1979年中華書局出版顧學頡校點《白居易集》，以紹興本為底本，參校各本，加以訂補；又編《外集》2卷,搜集佚詩佚文，并附白氏傳記、白集重要序跋和簡要年譜。

研究資料方面,新、舊《唐書》有白居易的本傳,陳振孫、汪立名均撰有年譜。近人陳寅恪的《元白詩箋證稿》和岑仲勉的《白氏長慶集偽文》，對白居易的詩文多所考訂。今人王拾遺《白居易生活系年》、朱金城《白居易年譜》。中華書局1962年出版陳友琴所編《古典文學研究資料匯編·白居易卷》，收集自中唐至晚清有關評論資料。另有日本花房英樹著的《白居易研究》等,都是研究白居易的較重要的參考書藉。

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參考資料：

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