絕句第三首(唐詩三百首最經(jīng)典五言絕句)

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一、古詩三首絕句

古詩《絕句三首》如下：

1、《絕句三首·其一》：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

作者：唐朝杜牧。

釋義：在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

2、《絕句三首·其二》：新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

作者：唐朝杜牧。

釋義：綠樹環(huán)繞的新豐一帶不時可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回。他們謊報軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。

3、《絕句三首·其三》：萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。

作者：唐朝杜牧。

釋義：綠樹環(huán)繞的新豐一帶不時可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回。他們謊報軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。

《絕句三首·其一》鑒賞：

杜牧這首詩的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深。詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象的用一騎紅塵與妃子笑構(gòu)成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術(shù)效果。

妃子笑三字頗有深意，它使我們想到春秋時周幽王烽火戲諸侯這一歷史故事。周幽王為博妃子褒姒一笑，點燃烽火，導(dǎo)致國破家亡。

這首詩揭露了封建皇帝為討寵妃歡心不惜勞民傷財，無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。此詩表達了作者對窮奢極欲、權(quán)力不受制約的最高統(tǒng)治者荒淫誤國的無比憤慨之情。

以上內(nèi)容參考：百度百科-過華清宮絕句三首

二、唐詩三百首最經(jīng)典五言絕句

1、《靜夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

譯文：明亮的月光灑在床前，仿佛地上布滿了霜。我抬起頭望著那輪明月，不禁低下頭，思念起遠方的家鄉(xiāng)。

2、《登鸛雀樓》王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

譯文：夕陽依傍著山巒漸漸落下，黃河奔騰著流入大海。若想看得更遠，就要登上更高的地方。

3、《新嫁娘詞》王建

三日入廚下，洗手作羹湯。

未諳姑食性，先遣小姑嘗。

譯文：新婚第三天，我走進廚房，洗手親自烹制湯羹。還不熟悉婆婆的口味，先請小姑品嘗。

4、《樂游原/登樂游原》李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

譯文：傍晚時分，心情不佳，駕車登上古老的原地。夕陽雖美，卻意味著接近夜晚。

5、《江南曲》李益

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。

早知潮有信，嫁與弄潮兒。

譯文：我嫁給了瞿塘的商人，每天都在耽誤我的期待。早知道潮水這么守信，我應(yīng)該嫁給一個懂得潮水的人。

三、關(guān)于"絕句"的問題!

陽關(guān)三疊，是唐代著名詩人王維所作的《送元二使安西》，這首詩被譽為“千古第一絕句”。它不僅展現(xiàn)了王維深厚的文學(xué)功底，也表達了詩人對友人遠行的深厚情感。這首詩描繪了詩人與友人分別時的場景，表達了對友人遠行的不舍與祝福。詩中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”描繪了一幅清新宜人的畫面，讓人仿佛置身于那清晨的渭城之中。而“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”則表達了詩人對友人離去的深深不舍，以及對友人未來的美好祝愿。

《送元二使安西》不僅僅是一首送別詩，更是王維對友情的深刻感悟和表達。陽關(guān)作為古代絲綢之路的重要關(guān)口，它不僅僅見證了無數(shù)商旅的來往，也見證了無數(shù)離別與重逢的故事。這首詩中的“陽關(guān)”成為了離別與思念的象征，使得“陽關(guān)三疊”成為了后世傳頌的經(jīng)典之作。

這首詩之所以能夠流傳千古，不僅在于它優(yōu)美的語言和深邃的情感，更在于它所蘊含的哲理。詩人通過送別場景的描寫，表達了對友情的珍視，以及對人生無常的感慨。這種情感的深度和廣度，使得這首詩成為了后世詩人不斷模仿和學(xué)習(xí)的對象，也使得“陽關(guān)三疊”成為了中華文化寶庫中一顆璀璨的明珠。

王維的這首詩不僅僅是一首送別詩，更是一種文化符號，它承載著人們對友情的珍視，對人生無常的感悟，以及對美好未來的憧憬。它不僅在文學(xué)史上占有重要地位，也成為了中華文化的重要組成部分，影響了一代又一代的文人墨客。

《送元二使安西》作為“絕句”的典范，它以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵，成為了后世文人爭相模仿的對象。無論是從文學(xué)價值還是文化意義來看，“陽關(guān)三疊”都具有不可替代的地位，成為了中華文化中一顆璀璨的明珠，照亮了后世文人的創(chuàng)作之路。

四、杜甫絕句三首全詩

杜甫絕句三首全詩

三絕句

其一

楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛。

不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時雨打稀。

其二

門外鸕鶿去不來，沙頭忽見眼相猜。

自今已后知人意，一日須來一百回。

其三

無數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。

會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。

白話譯文

其一

花兒芳香的楸樹緊靠釣磯生長，樹上剛開的花蕊不應(yīng)很快就凋謝。

不如在我醉眠不醒時讓風(fēng)把它全部吹掉，怎能忍心醒時看著它被雨打得七零八落呢。

其二

草堂門外一群鸕鶿離去之后好久都不返回，沙頭又突然出現(xiàn)我竟懷疑起自己的眼睛來。

從今以后鸕鶿應(yīng)當了解我是如何喜歡它們，天應(yīng)當飛來一百回。

其三

無數(shù)春筍長滿了整個竹林，要緊關(guān)柴門以斷絕往來人行。詩人借口保護春筍不想再同外界來往。

一定要精心保護頭批竹筍成長，客人到來隨他怎樣嗔怪我都不出迎。

詞句注釋

1.楸（qiū）樹：落葉喬木，春天開淡紫色小花。倚釣磯：是說楸樹緊靠釣臺。

2.斬新：嶄新。未應(yīng)飛：大概還未落掉。

3.可忍：哪忍。

4.鸕鶿（lú cí）：水鳥名。又叫魚鷹。

5.沙頭：岸頭。眼相猜：眼生；心懷疑懼。

6.知人意：知道人無害它之意。

7.密掩：緊閉。

8.會須：定要。上番：輪番。看：看守。

9.從嗔（chēn）：任客嗔怪。

賞析

第一首主要是寫花，寫詩人惜花之情。詩從花香寫起。“楸樹馨香”四個字，把詩人的喜花、愛花之意透寫了出來，為后面寫惜花之情先墊寫一筆。次句寫詩人的惜花之情就應(yīng)從花香的消歇著筆，但是詩人并沒有這樣直接寫，而是變了一個角度，轉(zhuǎn)了一個彎子，從花開花落立意。從花的飄落來寫詩人的惜花情。“斬新花蕊未應(yīng)飛”七個字，說明他早已看見楸花紛紛飄落了。眼下，他猜想只有那剛開的花，大概還沒有飄落。詩人明明早已看見楸花飄落，可是又不直說；明明是寫詩人由花落引起的惜花之情，可是詩中又不把它點破。這樣寫來，情思表達得極為婉轉(zhuǎn)含蓄。

如果說詩的前兩句只是含蓄地表達詩人的惜花之情，那么詩的后兩句便是直抒這樣感情：“不如醉里風(fēng)吹盡，何忍醒時雨打稀。”寧可自己在醉眠中不知不覺時，一陣狂風(fēng)把花吹落，必然是不忍心又親眼看著一場暴雨將花打稀。人在落花時節(jié)本易傷情，再目睹花落，其情更難堪了。所以這兩句中，一個“不如”，一個“何忍”，將詩人在“醉里”與“醒時”對落花的感受進行對比，先退一步，后進一層，把詩人的惜花之情寫細了，寫深了，寫活了。

花落而引人憐惜，這是古典詩歌中常見的主題之一。這首詩雖然也是這樣的主題，但構(gòu)思上卻有它的特色。詩人本來是由早開的花被風(fēng)吹雨打盡，而引發(fā)出對新開的花蕊前景的擔(dān)心；再由這種擔(dān)心，而引發(fā)出詩人的惜花之情。但詩中并沒有寫“先見有謝者”（《讀杜心解》），而是從“斬新花蕊”立意，從虛處著筆，暗寫落花情景。將詩人的惜花之情，由暗到明，先退后進，寫得十分深切。

第二首主要是寫鳥，寫詩人愛鳥的深情。人世間夫妻、朋友分離，相思情切。常常以夢幻為真實，以假為真。而一旦相見，卻又往往以真實為夢幻，將真作假。如宋代詞人晏幾道的《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）一詞就這樣寫道：“從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。”杜甫在《羌村三首》里，描寫亂離中與親人相聚也有這樣的詩句：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”這首詩寫的雖非盡為人世間情事，而是人與鳥的感情，但在構(gòu)想上卻與上舉各句頗為相同。

門外沙灘上那鸕鶿走了許久，詩人無比思念。首句“去不來”三字，點出了這一背景，寫出了詩人對久去的鸕鶿的思念情懷。也正因為詩人對鸕鶿思念情深，所以，詩的次句寫他“沙頭忽見”時，又不禁“眼相猜”，懷疑起自己的眼睛是否看錯了。一種去久忽見的驚喜之狀躍然紙上，驚喜之情溢于言表。此時此刻，他的以真疑假，正可見出他平素想念鸕鶿鳥時，以假當真的情景。這一句真可謂將詩人的情寫癡了，寫傳神了。

這時，詩人對鸕鶿的一片深情再也抑制不住了。面對去久乍見的鸕鶿，不能讓它再次飛去。在詩人的心靈里，又怎能再次承受鸕鶿“去不來”的痛苦。所以在詩的后兩句中，詩人這樣叮囑道：“自今已后知人意，一日須來一百回。”從今以后，你應(yīng)了解我愿意與你為友，很想常常能夠見到你的心情，你就天天到這沙灘上來吧。后兩句凌空一筆，將詩人對鸕鶿的深情寫透了。

中國古典詩歌中，不少詩人在描寫物我關(guān)系時，常常采用移情于物的手法，給一些無情之物以人的感情。這首詩的后兩句正是采用了這種表現(xiàn)手法。詩人的筆下，那大自然中的鸕鶿鳥仿佛會思想，感情似乎可與人通。所以他要對那鸕鶿如此叮囑，訴說衷情。

這首詩從寫詩人對鸕鶿“去不來”的思念，到“沙頭忽見”時的“眼相猜”；從去久乍見的驚喜，到擔(dān)心它日后再“去不來”，而殷勤叮嚀“一日須來一百回”，將詩人的愛鳥之心步步寫來，十分真切。將詩人由此而展開的種種心理活動寫得很深很細。全詩讀來，語雖平淡似口頭話，卻富有韻味，很有情趣。

第三首是寫竹，寫詩人的愛竹之意。“無數(shù)春筍滿林生”，詩一開始從春筍滿林寫起，又是“無數(shù)”，又是“滿林”，把春筍生長繁茂的情景寫了出來，給人們展示出一幅充滿活力，充滿生機的畫圖字里行間洋溢著詩人對這自然景象的無比喜悅之情。

詩人知道，眼前這春筍，既不能讓它們成為人們觀賞的玩意兒，更不能讓它們成為人們宴席桌上的美味佳肴。因為今日之春筍，正是他日之新竹；今日春筍滿林，可知他日新竹萬竿。此刻詩人必然是細心看護。所以，詩的次句這樣寫道：“柴門密掩斷人行。”他要把柴門關(guān)得緊緊，謝絕一切客人。

寫到這里，詩人的護筍之意已明。但是詩人覺得意猶未盡，于是在詩的后兩句中進一步申說：“會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。”

詩人一定要將這頭批筍子看護好，使它長成新竹。寧可任客人責(zé)怪自己，也不對他的到來親自出迎，詩的上句不僅點出了詩人細心護筍的原因，而且也寫出了詩人對未來的憧憬。多么希望眼下這一根根春筍在不久的將來都能長成新竹。詩的下句“客至從嗔不出迎”，與“柴門密掩斷人行”相照應(yīng)。詩人在這里用“從嗔”二字貫于“不出迎”之前，深一層地寫出了他那專心護筍的決心。

相傳，晉代書法家王羲之的兒子王徽之很愛竹，他聽說吳中有一家人有好竹，便驅(qū)車前往，直到那家院內(nèi)竹下觀賞，“諷嘯良久”。主人灑掃請坐，他也不理睬。當他盡興而去，主人才將門關(guān)上（見《晉書·王羲之傳》）。因此，在唐詩中有“（竹何須問主人”的詩句）王維《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》）。杜甫在此卻將主客關(guān)系顛倒過來，從“主不迎客”著筆，暗中反用了王徽之故事而又不露痕跡。巧妙的用意，寫出了詩人對春筍，對新竹的一往情深。

全詩寫竹，卻從筍寫起；寫愛竹，卻從愛筍著筆。由筍而竹，將詩人的愛竹之意寫得不是浮泛，而是深沉了。尤其值得一提的是，詩中寫詩人的愛竹之意，不是用一些抽象的詞語來表白，而是通過“柴門密掩斷人行”，“客至從嗔不出迎”等具體行動來表現(xiàn)。這樣寫來，詩人的情懷顯得格外實在，格外真切，也格外感人。

創(chuàng)作背景

這三首絕句詩作于唐代宗寶應(yīng)元年（762）春天，杜甫往往將目光投向自然，江邊花樹、園中新竹成了杜甫的抒情寫懷的對象，《三絕句》即表現(xiàn)了這種生活。

作者簡介

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

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