《孟子·公孫丑章句下·第三節》
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陳臻問曰:“前日于齊,王饋兼金一百而不受;于宋,饋七十鎰而受;于薛,饋五十鎰而受。前日之不受是,則今日之受非也;今日之受是,則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰:“皆是也。皆適于義也。當在宋也,予將有遠行。行者必以贐,辭曰:‘饋贐。’予何為不受?當在薛也,予有戒心。辭曰:‘聞戒。’故為兵饋之,予何為不受?若于齊,則未有處也。無處而饋之,是貨之也。焉有君子而可以貨取乎?”
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孟子 公孫丑章句下第三節譯文及注釋
陳臻問道:“以前在齊國的時候,齊王送給您好金一百鎰,您不接受;到宋國的時候,家王送給您七十鎰,您卻接受了;在薛地,薛君送給您五十鎰,您也接受了。如果以前的不接受是正確的,那…詳情第三節讀解
愛民所必需具備的修養除了要做到人與人之間的相互尊崇,相互推許外,還有一條就是戒“貪”。本章通過孟子與他的學生陳臻的問答,表明了孟子的不貪。很多人就是因為自己的貪欲而忘記了人民,從而…詳情第三節解析
陳臻的推論看起來似乎有道理,二者必居其一,但實際上卻局限于形式邏輯的范疇,是就是,不是就不是,缺乏辨證邏輯的靈活性,不能解決特殊性的問題。孟子的回答則是跳出了“兩難推論”的藩籬,具…詳情
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