《六祖壇經·坐禪·第一節》
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師示眾云：“此門坐禪，元不看心，亦不看凈，亦不是不動。若言看心，心原是妄，知心如幻，故無所看也。若言看凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清凈，起心看凈，卻生凈妄，妄無處所，看者是妄，凈無形相，卻立凈相，言是工夫，作此見者，障自本性，卻被凈縛①。善知識，若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識，迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背，若看心看凈，即障道也。”師示眾云：“善知識，何名坐禪？此法門中，無障無礙。外于一切善惡境界心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。善知識，何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂，本性自凈自定。只為見境思境即亂，若見諸境心不亂者，是真定也。善知識，外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，是為禪定。《菩薩戒經》云：‘我本性元自清凈。’善知識，于念念中，自見本性清凈，自修，自行，自成佛道。”
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六祖壇經 坐禪第一節譯文及注釋
大師對眾人說：“這個法門中的坐禪，本來就不強調返內視心，也不是觀想清潔凈土，更不是枯坐著一動不動。如果說返內視心，心原本就是虛妄不實的，既然知道心乃虛妄，所以就沒有什么可內…詳情
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