《六祖壇經·機緣·第七節》
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永嘉玄覺禪師，溫州戴氏子，少習經論，精天臺止觀法門，因看《維摩經》，發明心地。偶師弟子玄策相訪，與其劇談，出言暗合諸祖。策云：“仁者得法師誰？”曰：“我聽方等經論，各有師承，后于《維摩經》，悟佛心宗，未有證明者。”策云：“威音王已前即得，威音王已后，無師自悟，盡是天然外道。”曰：“愿仁者為我證據。”策云：“我言輕，曹溪有六祖大師，四方云集，并是受法者。若去，則與偕行。”覺遂同策來參，繞師三匝，振錫而立。師曰：“夫沙門者，具三千威儀，八萬細行，大德自何方而來，生大我慢。”覺曰：“生死事大，無常迅速。”師曰：“何不體取無生，了無速乎？”曰：“體即無生，了本無速。”師曰：“如是如是。”玄覺方具威儀禮拜，須臾告辭。師曰：“返太速乎？”曰：“本自非動，豈有速耶？”師曰：“誰知非動？”曰：“仁者自生分別。”師曰：“汝甚得無生之意。”曰：“無生豈有意耶？”師曰：“無意誰當分別？”曰：“分別亦非意。”師曰：“善哉！少留一宿。”時謂一宿覺。后著《證道歌》，盛行于世，謚曰無相大師，時稱為真覺焉。
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六祖壇經 機緣第七節譯文及注釋
永嘉地方的玄覺禪師，是溫州一戶姓戴人家的孩子，少年時就學習佛教經典和理論，特別精通天臺宗的止觀法門，因為閱讀《維摩經》，而認知了心性。一次偶然機會，慧能的弟子玄策來訪，和他…詳情
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