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《容齋隨筆·卷十六·前代為監(jiān)》

  人臣引古規(guī)戒,當(dāng)近取前代,則事勢(shì)相接,言之者有證,聽之者足以監(jiān)。《詩》曰:“殷監(jiān)不遠(yuǎn),在夏后之世。”《周書》曰:“今惟殷墜厥命,我其可不大監(jiān)!”又曰:“我不可不監(jiān)于有殷。”又曰:“有殷受天命,惟有歷年,惟不敬厥德,乃早墜厥命。”周公作《無逸》,稱商三宗。漢祖命群臣言吾所以有天下,項(xiàng)氏所以失天下,命陸賈著秦所以失天下。張釋之為文帝言秦、漢之間事,秦所以失,漢所以興。賈山借秦為喻。賈誼請(qǐng)人主引商、周、秦事而觀之。魏鄭公上書于太宗云:“方隋之未亂,自謂必?zé)o亂;方隋之未亡,自謂必?zé)o亡。臣愿當(dāng)今動(dòng)靜以隋為監(jiān)。”馬周云:“煬帝笑齊,魏之失國(guó),今之視煬帝,亦猶煬帝之視齊,魏也。”張玄素諫太宗治洛陽宮曰:“乾陽畢功,隋人解體,恐陛下之過,甚于煬帝。若此役不息,同歸于亂耳!”考《詩》、《書》反載及漢、唐諸名臣之論,有國(guó)者之龜鏡也,議論之臣,宜以為法。

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容齋隨筆 卷十六前代為監(jiān)譯文

臣僚引述古代的事例規(guī)勸君主時(shí),應(yīng)當(dāng)選取時(shí)代較近的前代史實(shí),這群事勢(shì)相接,說的人得到了強(qiáng)有力的證據(jù),聽的人足以引以為戒。《 詩經(jīng)》 說:“殷監(jiān)(同鑒)不遠(yuǎn),在夏后之世(即商朝)。”《…詳情

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